شب مهتاب

ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺻﺒﺢ ، ﻇﻬﺮ ﻧﻪ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﯼ/ ﻣﻬﺪﯼ ﺟﻬﺎﻧﺪﺍﺭ ﭼﻪ ﺟﻤﻌﻪ ﻫﺎ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﯼ ﭼﻪ ﺑﻐﻀﻬﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﻠﻮ ﺭﺳﻮﺏ ﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﯼ ﺧﻠﯿﻞ ﺁﺗﺸﯿﻦ ﺳﺨﻦ ، ﺗﺒﺮ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﺑﺖ ﺷﮑﻦ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺎ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺳﻨﮓ ﻭ ﭼﻮﺏ ﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺧﺴﺘﻪ ﺍﯾﻢ ﻭ ﺩﻝ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺍﯾﻢ ﻧﻪ ﻭﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﭼﻪ ﺧﻮﺏ ﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﻃﻮﻝ ﻫﻔﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﻡ ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺻﺒﺢ ، ﻇﻬﺮ ﻧﻪ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﯼ - 1394-04-06 04:53:00
ﻋﻄﺮ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻣﺴﺖ ﻣﺴﺘﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﻏﻢ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺳﺘﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻧﻢ ﻧﻢ ﺑﺎﺭﺍﻥ ، ﺍﺳﯿﺮﻡ ﻣﯿﮑﻨﺪ... ﯾﺎﺩ ﺍﯾﺎﻡ ﻗﺪﯾﻤﻢ ، ﻣﯿﮑﻨﺪ... ﯾﺎﺩ ﺩﻭﺭﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻟﻬﺎ ﭘﺎﮎ ﺑﻮﺩ ﭼﺸﻤﻬﺎ ﮔﻮﯾﺎﯼ ﻋﺸﻘﯽ ﻧﺎﺏ ﺑﻮﺩ ﻋﺸﻘﻬﺎ ﺑﻮﯼ ﻫﻢ ﺁﻏﻮﺷﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻗﻮﻝ ﻫﺎ ﺭﻧﮓ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺩﺳﺖ ﻫﺎ ﻫﺮﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﻗﻠﺐ ﻫﺎ ﺁﻫﻮﯼ ﻫﺮ ﺩﺷﺘﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺳﺎﺩﻩ ، ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺭﯾﺸﻪ ﺑﻮﺩ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﻮﻩ ﮐﻨﺪﻥ، ﭘﯿﺸﻪ ﺑﻮﺩ. - 1393-10-03 23:12:00
ﻣﯿﮕﺮﯾﻢ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﮐﻪ ﮐﻤﯽ ﻭﺍ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺯﺍﺋﺮﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺟﺎ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢﺑﺮ ﺑﺎﻝ ﮐﻔﺘﺮﯼ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻡﺑﺎﯾﺪ ﮐﺪﺍﻡ ﺻﺤﻦ ﺗﻮ ﺍﻧﺸﺎ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢ ؟ﯾﻮﺳﻒ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﯾﯽ ﺟﮕﺮ ﻏﺮﻕ ﺧﻮﻥ ﮐﻢ ﺍﺳﺖﮐﺎﺭﯼ ﮐﻦ ﺍﯼ ﻋﺰﯾﺰ ﺯﻟﯿﺨﺎ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢﺁﻧﻘﺪﺭ ﻧﺬﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺁﻗﺎ ﮐﻪ ﺭﻭﺯ ﺣﺸﺮﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﭘﺮ ﻣﺤﺒﺘﺖ ﺍﻣﻀﺎ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢﺍﮐﺴﯿﺮ ﮐﻦ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻋﯿﺎﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩﭼﻮﻥ ﻃﺎﻕ ﺻﺤﻦ ﮐﻬﻨﻪ ﻣﻄﻼ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢ“ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﯿﺮﺩ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﻟﺶ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ”ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪﻡ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢﺩﺍﺭﺩ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﺗﺮﮐﺪ ﺑﻐﺾ ﻋﺎﺷﻘﺖﻗﺪﺭﯼ ﺑﺨﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﮐﻪ ﺧﻨﺜﯽ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢﻣﺨﻔﯽ ﺷﺪﻩ ﺳﺖ ﮐﻨﺞ ﺿﺮﯾﺢ ﺗﻮ ﺭﻭﺡ ﻣﻦﺩﺳﺖ ﻣﺪﺩ ﺑﮕﯿﺮ ﮐﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻢ. - 1393-10-02 11:13:00
ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﺭﻭﺯ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﺎﻝ26 ﻕ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﯿﺮﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﻭﻫﻤﺴﺮﺵ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﮐَﻼﺑﯿﻪ،ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞﻋﺒﺎﺱ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪ.ﻋﺒﺎﺱ)ﻉ( ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻠﻨﺪﺍﯼﻋﻈﻤﺘﺶ ﮐﻨﯿﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﭘﺪﯾﺪﺁﻭﺭﺩ.ˈﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞˈ ﻣﺸﻬﻮﺭﺗﺮﯾﻦ ﮐﻨﯿﻪ ﺍﻭﺳﺖ،ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﻭ ﺷﮑﻮﻫﻤﻨﺪﯼﺭﻭﺡ ﺍﻓﺰﺍﯼ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻣﻘﺎﻡﻭﯼ ﺩﺍﺷﺖ. ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﯿﺨﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺷﻌﺮﺍﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﯼ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﯾﻞ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﻋﻠﺖ ﺍﯾﻦ ﻟﻘﺐﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ.ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﯿﺰ ﻣﻌﺮﻑ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭﺍﺭﺯﺵ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻭﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎ ﮐﻪ ﺳﯿﻤﺎﯼ ﻧﯿﮑﻮ ﻭ ﺑﺎ ﺻﻼﺑﺖ ﺩﺍﺷﺖﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺪﺭ ﻣﯽ ﺩﺭﺧﺸﯿﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﯾﺎﺕ ﮐﻤﺎﻝ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻓﺖ، ﺍﻭ ﺭﺍ ˈﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽﻫﺎﺷﻢˈ ﻟﻘﺐ ﺩﺍﺩﻧﺪ.ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖﭘﯿﺸﮕﺎﻥ ﺁﺏ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶﺑﺴﺘﻨﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺎﺱ )ﻉ( ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺻﻔﻮﻑﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺷﮑﺎﻓﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺕ ﺭﺳﺎﻧﯿﺪﻭ ﺗﺸﻨﮕﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻭ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﺳﯿﺮﺍﺏﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ، ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﯾﻦ ﻭﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﻟﻘﺎﺑﺶ ˈﺳﻘﺎˈ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭﮐﻨﺎﺭ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻋﻠﻘﻤﻪ ﻧﺎﻡﺩﺍﺷﺖ، ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺳﯿﺪ؛ ﻟﺬﺍ ﻭﯼ ﺭﺍ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥﻋﻠﻘﻤﻪ ﻟﻘﺐ ﺩﺍﺩﻧﺪ.ˈﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺋﺞ، ﺳﭙﻪ ﺳﺎﻻﺭ ﻭ ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭ ﻭﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﮐﺮﺑﻼ ˈ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕﺍﺳﺖ.ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺎﺱ)ﻉ( ﺗﺤﺖ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺩﯾﻨﯽ، ﻧﻈﺎﺭﺕﺩﻗﯿﻖ ﻭ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﭘﺪﺭﺵ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥﺷﺨﺼﯽ ﺍﻫﻞ ﺩﯾﺎﻧﺖ، ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺗﻌﻬﺪ ﻭﻣﺴﻮﻭﻟﯿﺖ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺯ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﻫﺎﯼﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﯾﺎﻓﺖ.ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ)ﻉ( ﺍﺯ ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﯼﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ؛ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﭘﺪﺭﯼ ﭘﺎﺭﺳﺎ،ﮐﻪ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻮﺩ، ﺭﺷﺪ ﮐﺮﺩ ﻭﺍﺯ ﮔﺮﺍﯾﺶ ﻫﺎﯼ ﻭﺍﻻ ﺟﺮﻋﻪ ﻫﺎﯼ ﺟﺎﻥ ﺑﺨﺶ ﻭﺟﺎﻭﺩﺍﻧﯽ ﻧﻮﺷﯿﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﮐﺎﻣﻠﯽ ﺍﺯﻓﻀﺎﯾﻞ ﻭ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺑﺎﺷﺪ.ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ )ﻉ( ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺯﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﯼ ﺷﮕﺮﻑ ﻭ ﻗﺎﺑﻠﯿﺘﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﺮﺍﯼﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﻮﺩ، ﻧﺰﺩ ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﺩﺭﺱﺁﻣﻮﺧﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﯽ، ﻭﺍﺭﺙ ﻋﻠﻮﻡﺣﻀﺮﺕ ﺧﺘﻤﯽ ﻣﺮﺗﺒﺖ)ﺹ( ﻧﯿﺰ ﯾﮕﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﺩﺭ ﻧﺸﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺭﺑﺎﻧﯽ ﻭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﺧﻼﻕ ﻧﯿﮑﻮ ﻭﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻮﺩ.ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﯿﺮﻣﻮﻣﻨﺎﻥ )ﻉ( ﻧﯿﺰ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ )ﻉ( ﻭﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻨﺒﻊ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻬﯽ ﻭﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﻧﺸﺮﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﯾﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ، ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺟﺪﺍ ﻧﺒﻮﺩ.ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ )ﻉ( ﺯﻭﺭﻕ ﻧﺸﯿﻦ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻋﻠﻢ ﺍﯾﻦﺩﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻫﻤﺎﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﯽ ﮐﺮﺍﻧﻪ ﻣﻌﺎﺭﻑﺍﻟﻬﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﺎ ﺩﺭﻫﺎﯼ ﺷﺎﻩ ﻭﺍﺭ ﮐﻪ ﺑﺮﭼﯿﺪﻩﺑﻮﺩ.ﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﮐﺮﺑﻼ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶﻧﻤﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ، ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ )ﻉ( ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻟﮕﻮﯼﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺯﻫﺪ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺍﻥﻫﺎﺷﻤﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ:ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻤﻮﯾﻢﻋﺒﺎﺱ ﺭﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﮔﺬﺷﺘﮕﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﯿﮏ ﺍﺯ ﻋﻬﺪﻩ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﺑﺮﺁﻣﺪ،ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻓﺪﺍﯼ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺩﺳﺘﺎﻧﺶ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺷﺪ، ﻋﺒﺎﺱ)ﻉ( ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻨﺰﻟﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﻫﻤﻪ ﺷﻬﯿﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻏِﺒﻄﻪ ﻣﯽﺧﻮﺭﻧﺪ.ﺭﺷﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﯼ ﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭﺣﺎﺩﺛﻪﺧﻮﻧﺒﺎﺭ ﮐﺮﺑﻼ ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﺎﻭﯾﺪﺍﻥﮐﺮﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻫﺒﺮ ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﺍﻥ ﻋﺎﻟﻢﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺍﯾﺜﺎﺭ ﻭ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﯼﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﻭ ﭘﺎﮐﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ - 1393-03-12 22:15:00
ﺍﯼ ﺭﻫﺒﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﻭ ﺩﻟﺪﺍﺩﮔﺎﻥ، ﺍﯼ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﺁﻣﺪﯼ ﺗﺎ ﺑﺎ ﯾﻤﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻮ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﻧﺠﺎﺕ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ. ﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺍﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏﺗﺮﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺍﯼ ﺳﻔﯿﻨﻪ ﻋﺸﻖ، ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺭﺍ ﺷﻮﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﻮ ﭘﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﻤﯿﻢ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﭘﻨﺠﺮﻩﻫﺎ، ﻓﻀﺎ ﺭﺍ ﻋﻄﺮﺁﮔﯿﻦ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ، ﺧﯿﺮﻩ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﺍﻓﺸﺎﻧﯽ ﻣُﻨﺰﻝ ﻭﺣﯽ، ﻧﺎﻡ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﭼﻪ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪ ﺩﺭ ﮔﻬﻮﺍﺭﻩ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﻮ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ)ﺍﯾﺴﻨﺎ(، ﺻﺒﺢ ﺭﻭﺯ ﺳﻮﻡ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻫﺠﺮﯼ، ﺷﻬﺮ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﮐﻮﺩﮎ ﻧﻮﺭﺳﯿﺪﻩﺍﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪﯼ ﻓﺎﻃﻤﻪ)ﺱ( ﻭ ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ "ﺳﯿّﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ" ﻣﻠﻘّﺐ ﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﻃﻔﻞ ﻧﻮﺭﺳﯿﺪﻩ، ﺩﻭﻣﯿﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ )ﺹ( ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﯾﻪﯼ ﺗﻄﻬﯿﺮ، ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﻮّﺕ" ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﻣﺎﺩﺭ ﺍﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ )ﺱ(، ﺩﺧﺘﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ)ﺹ( ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻣﻌﺮﻓﺖ، ﻓﻀﺎﯾﻞ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﭘﺎﮐﯽ ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ، ﺯﺑﺎﻧﺰﺩ ﺧﺎﺹّ ﻭ ﻋﺎﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺄﻥ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺭﻓﯿﻌﺶ، ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﮑﺮّﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﻧﯿﺰ ﮐﻪ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ، ﺍﻭّﻟﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﺩﺍﻧﺎﯼ ﺩﯾﻦ، ﻭﺻﯽّ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﮐﺮﻡ )ﺹ(، ﺷﻬﺴﻮﺍﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺳﺨﻨﻮﺭ ﻋﺮﺏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻮﺍﺑﻘﯽ ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﺜﺎﺭ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺗﺎ ﺁﻥﺟﺎ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ﺹ( ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻖ، ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺮّﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮐﻠﻤﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ)ﻉ( ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ؟ ﺣﺴﯿﻦ)ﻉ( ﻫﻨﻮﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﮕﺸﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ )ﺹ( ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺴﺘﺤﺒﯽ، ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭﺵ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ )ﺹ(ﻣﯽﮔﻔﺖ: »ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﮐﺒﺮ«، ﻭﻟﯽ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ(ﻧﺘﻮﺍﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ. ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺷﺶ ﺑﺎﺭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﺪ. ﺑﺎﺭ ﻫﻔﺘﻢ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ )ﺹ( ﮔﻔﺖ: »ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﮐﺒﺮ«، ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ(ﺯﺑﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: »ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﮐﺒﺮ«. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ، ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮐﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ(ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺯﺑﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩﻥ، »ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﮐﺒﺮ« ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ، ﭘﺎﯼ »ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﮐﺒﺮ« ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﻥ ﭘﺎﮐﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻋﻼﯼ ﮐﻠﻤﻪ »ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﮐﺒﺮ« ﺍﯾﺜﺎﺭ ﮐﺮﺩ. ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ)ﻉ( ﻧﯿﺰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﺪﺭ ﻭ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻭﺍﻻﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺐ ﻭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ: ﻋﻄﺸﺎﻥ، ﻣﻈﻠﻮﻡ، ﻗﺘﯿﻞ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﺕ، ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ، ﺛﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺘﯿﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﺧﺎﻣﺲ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﮐﺴﺎ، ﻭﺍﺭﺙ، ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺮّﺍﻟﻠﻪ، ﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﯽ ‌ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﺷﻬﯿﺪ، ﺭﺷﯿﺪ، ﻏﺮﯾﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ، ﺷﺎﻫﺪ، ﺣﺠﺖ ﺍﻟﻠﻪ، ﺧﺎﺯﻥ ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻄﻮﺭ، ﺳﻔﯿﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻋﺎﺑﺪ، ﺳﯿﺪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻫﻞ ﺟﻨﻪ، ﺳﻔﯿﻨﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺕ، ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻘﺘﻮﻝ، ﺯﮐﯽ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺻﯽ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺘﯿﻞ ﺍﻟﮑﻔﺮﻩ، ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ، ﺳﺒﻂ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﺑﻮﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ، ﺍﺑﻮﺍﻻﺣﺮﺍﺭ، ﺍﺑﻮﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ، ﺧﺎﻣﺲ ﺁﻝ ﻋﺒﺎ، ﺧﻮﻥ ﺧﺪﺍ، ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮐﺮﺑﻼ، ﻭﺗﺮﺍﻟﻤﻮﺗﻮﺭ، ﺳﺮﯾﻊ ﺍﻟﻌﺒﺮﻩ، ﻗﺘﯿﻞ ﺍﺷﻘﯿﺎﺀ. ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﺩﺭ ﺁﯾﯿﻨﻪﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﻫﻨﻮﺯ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ﺹ( ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﻧﺠﺮﺍﻥ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﺵ، ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ )ﺹ( ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ )ﺹ( ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﺁﯾﻪﯼ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ، ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮐﺮﺩ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺁﯾﻪﯼ ﺗﻄﻬﯿﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﻨﺞ ﺗﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥﻫﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺣﺴﯿﻦ )ﻉ( ﺑﻮﺩ. ﺍﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﭘﺪﺭ، ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺯﯾﺮ ﺭﻭﺍﻧﺪﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ)ﺹ( ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ﺁﻥﻫﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮﺩ" :ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﻠﯿﺪﯼ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺳﺎﺯﺩ." ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺳﻨﺪﯼ ﮔﻮﯾﺎ ﺑﺮ ﻋﺼﻤﺖ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻨﺎﻩ، ﺧﻄﺎ ﻭ ﭘﻠﯿﺪﯼ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩﯼ ﺷﻮﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ﺹ( ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺵ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ" :ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﮕﻮ: ﻫﯿﭻ ﭘﺎﺩﺍﺷﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺰﺩ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﯼ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﻫﻢ، ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﺪ." ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ﺹ( ﺩﺭﻣﻮﺭﺩ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: "ﺁﻥﻫﺎ ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ )ﺱ( ﻭ ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺁﻥﻫﺎﯾﻨﺪ." ﺍﯾﻦ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻼﮎ ﻭ ﻣﻌﯿﺎﺭ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﯽ، ﺩﺭ ﮐﻞّ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﺪ. ﺣﺴﯿﻦ)ﻉ( ﺩﺭ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﻭ ﺟﺎﻭﯾﺪﺍﻥ ﺷﺪ ﻧﻬﻀﺖ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺰﺭﮒ، ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺍﺣﯿﺎﯼ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺯﺩﻭﺩﻥ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 61 ﻩ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﭘﯿﻮﺳﺖ. ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻄﺮ ﺩﯾﺪ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺍﻧﺪﮎ ﻭﻟﯽ ﺑﺎﺍﯾﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ، ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﺳﻨﮓ ﺩﻝ ﺍﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺩﻫﻢ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﺎﻝ .61ﻩ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺟﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﻭ ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﯾﻦ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺳﺎﺧﺖ؛ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺁﻥ ﺗﺎ ﺍﺑﺪﯾّﺖ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺷﺪ - 1393-03-11 08:13:00
ﺩﻝ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﺯ ﺩﺳﺘﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﻻﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍﺩﻝ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﺯ ﺩﺳﺘﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﻻﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍﺩﺭﺩﺍ ﮐﻪ ﺭﺍﺯ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺁﺷﮑﺎﺭﺍﮐﺸﺘﯽ ﺷﮑﺴﺘﮕﺎﻧﯿﻢ ﺍﯼ ﺑﺎﺩ ﺷﺮﻃﻪ ﺑﺮﺧﯿﺰﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﺯﺑﯿﻨﯿﻢ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺁﺷﻨﺎ ﺭﺍﺩﻩ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﻬﺮ ﮔﺮﺩﻭﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻓﺴﻮﻥﻧﯿﮑﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﻤﺎﺭ ﯾﺎﺭﺍﺩﺭ ﺣﻠﻘﻪ ﮔﻞ ﻭ ﻣﻞ ﺧﻮﺵ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺩﻭﺵ ﺑﻠﺒﻞﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﻮﺡ ﻫﺒﻮﺍ ﯾﺎ ﺍﯾﻬﺎ ﺍﻟﺴﮑﺎﺭﺍﺍﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﺷﮑﺮﺍﻧﻪ ﺳﻼﻣﺖﺭﻭﺯﯼ ﺗﻔﻘﺪﯼ ﮐﻦ ﺩﺭﻭﯾﺶ ﺑﯽﻧﻮﺍ ﺭﺍﺁﺳﺎﯾﺶ ﺩﻭ ﮔﯿﺘﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺖﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﻭﺕ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺪﺍﺭﺍﺩﺭ ﮐﻮﯼ ﻧﯿﮏ ﻧﺎﻣﯽ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﺬﺭ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﻤﯽﭘﺴﻨﺪﯼ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﻦ ﻗﻀﺎ ﺭﺍﺁﻥ ﺗﻠﺦ ﻭﺵ ﮐﻪ ﺻﻮﻓﯽ ﺍﻡ ﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺜﺶ ﺧﻮﺍﻧﺪﺍﺷﻬﯽ ﻟﻨﺎ ﻭ ﺍﺣﻠﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﺍﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﯽ ﺩﺭ ﻋﯿﺶ ﮐﻮﺵ ﻭ ﻣﺴﺘﯽﮐﺎﯾﻦ ﮐﯿﻤﯿﺎﯼ ﻫﺴﺘﯽ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﮐﻨﺪ ﮔﺪﺍ ﺭﺍﺳﺮﮐﺶ ﻣﺸﻮ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﻊ ﺍﺯ ﻏﯿﺮﺗﺖﺑﺴﻮﺯﺩﺩﻟﺒﺮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻒ ﺍﻭ ﻣﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﺳﻨﮓ ﺧﺎﺭﺍﺁﯾﯿﻨﻪ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﺟﺎﻡ ﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﻨﮕﺮﺗﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻋﺮﺿﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻣﻠﮏ ﺩﺍﺭﺍﺧﻮﺑﺎﻥ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﮔﻮ ﺑﺨﺸﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋﻤﺮﻧﺪﺳﺎﻗﯽ ﺑﺪﻩ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﭘﺎﺭﺳﺎ ﺭﺍﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﭙﻮﺷﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﺧﺮﻗﻪ ﻣﯽ ﺁﻟﻮﺩﺍﯼ ﺷﯿﺦ ﭘﺎﮐﺪﺍﻣﻦ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺩﺍﺭ ﻣﺎ ﺭﺍ - 1393-03-10 12:49:00
ﯼ ﺳﺎﺭﺑﺎﻥ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺭﺍﻥ، ﮐﺎﺭﺍﻡ ﺟﺎﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﻭﺍﻥ ﺩﻝ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻢ، ﺑﺎ ﺩﻟﺴﺘﺎﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﻣﻦ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻡ ﻣﻬﺠﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻭ، ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ ﻭ ﺭﻧﺠﻮﺭ ﺍﺯﻭﮔﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﯿﺸﯽ ﺩﻭﺭ ﺍﺯﻭ، ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻢ ﻣﯿﺮﻭﺩﮔﻔﺘﻢ ﺑﻪ ﻧﯿﺮﻧﮓ ﻭ ﻓﺴﻮﻥ، ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﻨﻢ ﺭﯾﺶﺩﺭﻭﻥﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﻥ، ﺑﺮ ﺁﺳﺘﺎﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﻣﺤﻤﻞ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﯼ ﺳﺎﺭﻭﺍﻥ،ﺗﻨﺪﯼ ﻣﮑﻦ ﺑﺎ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥﮐﺰ ﻋﺸﻖ ﺁﻥ ﺳﺮﻭ ﺭﻭﺍﻥ، ﮔﻮﯾﯽ ﺭﻭﺍﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﺍﻭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﺩﺍﻣﻦ ﮐﺸﺎﻥ، ﻣﻦ ﺯﻫﺮ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽﭼﺸﺎﻥﺩﯾﮕﺮ ﻣﭙﺮﺱ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻥ،ﮐﺰ ﺩﻝ ﻧﺸﺎﻧﻢ ﻣﯽﺭﻭﺩﺑﺮﮔﺸﺖ ﯾﺎﺭ ﺳﺮﮐﺸﻢ، ﺑﮕﺬﺷﺖ ﻋﯿﺶ ﻧﺎﺧﻮﺷﻢﭼﻮﻥ ﻣﺠﻤﺮﯼ ﭘﺮ ﺁﺗﺸﻢ، ﮐﺰ ﺳﺮ ﺩﺧﺎﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﺑﺎ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺑﯿﺪﺍﺩ ﺍﻭ، ﻭﯾﻦ ﻋﻬﺪ ﺑﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺍﻭﺩﺭ ﺳﯿﻨﻪ ﺩﺍﺭﻡ ﯾﺎﺩ ﺍﻭ، ﯾﺎ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﺑﺎﺯ ﺁﯼ ﻭ ﺑﺮ ﭼﺸﻤﻢ ﻧﺸﯿﻦ، ﺍﯼ ﺩﻟﺴﺘﺎﻥ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦﮐﺎﺷﻮﺏ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺍﺯ ﺯﻣﯿﻦ، ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﺻﺒﺮ ﺍﺯ ﻭﺻﺎﻝ ﯾﺎﺭ ﻣﻦ، ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ ﺍﺯ ﺩﻟﺪﺍﺭ ﻣﻦﮔﺮﭼﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﺎﺭ ﮐﻢ، ﻫﺮ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﻢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩﺩﺭ ﺭﻓﺘﻦ ﺟﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ، ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻫﺮ ﻧﻮﻋﯽ ﺳﺨﻦﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ، ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪ ﺟﺎﻧﻢ ﻣﯽﺭﻭﺩUnlike · Share - 1393-02-19 20:56:00
ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻋﺠﯿﺐ ﻭﻏﺮﯾﺒﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥﺑﻪ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﮐﺮﺩ. ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺩﻫﺎﻥﺑﺎﺯﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ.ﺯﻣﺎﻥﻭ ﺷﺎﻧﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﻭﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺩﺭﻭﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺯﻣﯿﻦ ﻓﺮﺽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.ﺍﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻟﻌﻨﺘﯽ ﺍﯾﻨﭽﻨﯿﻦ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥﭘﺮﻓﯿﺲ ﻭﺍﻓﺎﺩﻩ ﺭﺍﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ.ﺗﺎﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪﻣﯿﮕﻮﯾﻦ ﭼﺮﺍ ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺗﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦﺍﻭﻣﺪﻩ؟ﻣﮕﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﺧﺘﺮﺍ ﭘﺮﺍﺩﻋﺎ ﺑﺎ ﭘﺴﺮﺍﯼﻣﻔﻠﺲ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﮐﺮﺩ!؟ﻣﮕﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﮐﺘﺮ،ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺣﺎﻻ ﻧﺒﺎﯾﺪﺁﺩﻣﻬﺎﯼ ﻧﺪﺍﺭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﻦ؟!ﺁﻥ ﻫﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝﻣﺮﺩ ﻣﺮﯾﺨﯽ ﺍﻧﺪ - 1393-01-30 19:26:00
ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻧﺎﻡﻫﺎﯼ ﺣﻀﺮﺕﻓﺎﻃﻤﻪ)ﺱ(ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻧﺰﺩﺧﺪﺍﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽ 9 ﺍﺳﻢ ﺩﺍﺭﺩ: ﻓﺎﻃﻤﻪ، ﺻﺪﯾﻘﻪ،ﻣﺒﺎﺭﮐﻪ، ﻃﺎﻫﺮﻩ، ﺯﮐﯿﻪ، ﺭﺍﺿﯿﻪ، ﻣﺮﺿﯿﻪ،ﻣﺤﺪﺛﻪ ﻭ ﺯﻫﺮﺍ.ﻓﺎﻃﻤﻪﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﻭ ﺷﯿﻌﯿﺎﻧﺶ ﺍﺯﺁﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﻗﻄﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. )ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼﻗﻄﻊ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ.(ﻭ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﺷﺮ ﻭ ﺑﺪﯼ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﯿﺰ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩﻡﺍﺯ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﻭ ﻗﻄﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.ﺻﺪﯾﻘﻪﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺟﺰ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﮕﻔﺖ ﻭﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﻓﺮﻣﻮﺩ، ﺗﺼﺪﯾﻖﮐﺮﺩ.ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﯾﺎ ﻋﻠﯽ،ﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﮐﻪ ﺑﻪﺗﻮ ﺑﮕﻮﯾﺪ. ﺍﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ ﺑﭙﺬﯾﺮ، ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭﺭﺍﺳﺘﮕﻮﺳﺖ، ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ.ﻣﺒﺎﺭﮐﻪﺑﺮﮐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺧﯿﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯﻓﺎﻃﻤﻪ ﻧﺴﻞ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﺪﯾﻪﺷﺪﻩ . ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﺩﺭ ﺁﯾﻪ » ﺍﻧﺎ ﺍﻋﻄﯿﻨﺎﮎ ﺍﻟﮑﻮﺛﺮ« ) ﺍﯼ ﺭﺳﻮﻝﮔﺮﺍﻣﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﯿﺮ ﮐﺜﯿﺮ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺩﯾﻢ(ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﻓﺎﻃﻤﻪ )ﺱ( ﺍﺳﺖ.ﻃﺎﻫﺮﻩﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ )ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﺎﭘﺎﮐﯽﻇﺎﻫﺮﯼ ﻭ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ ﺩﺍﻣﻦ، ﻣﺒﺮﯼﺍﺳﺖ.ﻭ ﻧﯿﺰ ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩ، ﺁﯾﻪ ﺗﻄﻬﯿﺮ) ﺍﻧﻤﺎﯾﺮﯾﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﯿﺬﻫﺐ ﻋﻨﮑﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﯿﺖ ﻭﯾﻄﻬﺮﮐﻢ ﺗﻄﻬﯿﺮﺍ( ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻃﺎﻫﺮﻩ ﺍﺳﺖﺯﯾﺮﺍ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﺟﺲ ﻭ ﭘﻠﯿﺪﯼ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ ﺍﺯﻭﺟﻮﺩ ﻣﻘﺪﺳﺶ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ.ﺯﮐﯿﻪﺯﮐﺎﻩ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻧﻤﻮ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪﻣﻌﻨﺎﯼ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺯﮐﯿﻪ ﻫﻢﯾﻌﻨﯽ ﺍﺯ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻧﺴﻞ ﭘﺮﺑﺎﺭﯼ ﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻭ ﻭﺟﻮﺩﯼﺍﺳﺖ ﭘﺎﮎ ﻭ ﻃﺎﻫﺮ .ﺭﺍﺿﯿﻪﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﺎ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭﻟﯽﻫﺮﮔﺰ ﻟﺐ ﺑﻪ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺑﺎﺯ ﻧﮑﺮﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩﺧﺪﺍﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺷﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺭﺍﺿﯽ ﺑﻮﺩ.ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﺯﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺧﺸﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺎﺩﺳﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺒﺎﺭﮐﺶ ﺁﺳﯿﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﺩﺭﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﻃﻔﻞ ﮐﻮﭼﮏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺷﯿﺮ ﻣﯽﺩﺍﺩ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﯼﺩﺧﺘﺮﮐﻢ، ﺗﻠﺨﯽ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﺑﭽﺶ، ﺑﺮﺍﯼﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺁﺧﺮﺕ.ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻟﺐ ﺑﻪ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺑﺎﺯﻧﮑﺮﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﺍﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ، ﻣﻦﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﯾﺶ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﻡ.ﻭ ﻧﯿﺰ ﺭﻭﺯﯼ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺎﻃﻤﻪﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﮕﯿﺮﺩ، ﺍﻣﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺗﺴﺒﯿﺢﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﺳﻪﺑﺎﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﺭﺍﺿﯿﻢ.ﻣﺮﺿﯿﻪﺗﻤﺎﻡ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺿﺎﯾﺖﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﻮﺩ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﺑﺮﻓﺎﻃﻤﻪ ﻏﻀﺐ ﻧﮑﺮﺩ، ﺑﻪ ﺍﻭ ﺧﺮﺩﻩ ﻧﮕﺮﻓﺖ ﻭﺑﺮﻋﮑﺲ، ﮔﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻓﺪﺍﻫﺎ ﺍﺑﻮﻫﺎ.)ﭘﺪﺭﺵ ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﺶ( .ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺭﺿﺎﯼ ﻓﺎﻃﻤﻪﺭﺍ ﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍ ﺍﺯﻏﻀﺐ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻏﻀﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﺍﻭﺭﺍﺿﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.ﻣﺤﺪﺛﻪﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺯﯾﺮﺍﻣﻼﺋﮑﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ.ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺤﺪﺛﺎﻥ ﺭﺍﺳﺘﯿﻦ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩﺍﺯ ﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﯼ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻣﺤﺪﺛﺎﻥ ﻭ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻭ ﺣﺮﺍﺳﺖ ﺍﺯﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻬﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﻭﺫﺧﺎﯾﺮ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﯾﻪ ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺸﯿﻊ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﯽﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻨﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻧﻘﺶ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪﻭ ﺣﺎﻣﻞ ﻭﺩﺍﯾﻊ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺘﻬﺎﯼ ﮔﺮﺍﻧﻘﺪﺭ ﺍﻟﻬﯽ ﻭﺭﺍﺯﺩﺍﺭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺁﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺯﻫﺮﺍﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺯﯾﺮﺍ ﻧﻮﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮﯼﻣﮑﺮﻣﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦﻣﯽ ﺩﺭﺧﺸﯿﺪ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﯽﺍﯾﺴﺘﺎﺩ ﻧﻮﺭ ﺩﺭﺧﺸﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻫﻞ ﺁﺳﻤﺎﻥﻣﯽ ﺩﺭﺧﺸﯿﺪ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻧﻮﺭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥﺑﺮﺍﯼ ﺍﻫﻞ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﺩﺭﺧﺸﺪ.ﺑﺮﺧﯽ ﻧﺎﻣﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ )ﺱ(ﺣﺼﺎﻥ )ﻣﺤﻔﻮﻅ(، ﺣﺮﻩ )ﺁﺯﺍﺩﻩ، ﺷﺮﯾﻒ(،ﺳﯿﺪﻩ )ﺑﺎﻧﻮﯼ ﻣﺤﺘﺮﻡ(، ﻋﺬﺭﺍﺀ )ﭘﺮﺩﻩ ﻧﺸﯿﻦ(،ﺣﻮﺭﺍﺀ )ﻓﺮﺷﺘﻪ، ﺣﻮﺭﯾﻪ(، ﻣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯼ )ﻣﺮﯾﻢﺑﺮﺗﺮ(، ﻧﻮﺭﯾﻪ )ﺗﺎﺑﻨﺎﮎ، ﺩﺭﺧﺸﻨﺪﻩ ( ﻭ ﻧﺎﻡ ﺁﻥﺑﺎﻧﻮ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ، ﻣﻨﺼﻮﺭﻩ )ﯾﺎﺭﯼ ﺷﺪﻩ( ﺍﺳﺖ.)ﻓﺎﺭﺱ - 1393-01-12 21:46:00
ﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺟﺎﻟﺐ ﺭﻗﺺ ﮐﺮﺩﯼ ﺭﺍ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ؟« ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ... ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 612 ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ، ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻣﺎﺩ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻫﻮﺧﺸﺘﺮﻩ ، ﻧﯿﻨﻮﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﺁﺷﻮﺭﯾﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺩﻫﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭﺩﺳﺮ ﺳﺎﺯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩ.. ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺟﻨﮓ،ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﺎﺩ ) ﻫﻮﺧﺸﺘﺮﻩ ( ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﯼ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺎﻧﺘﻮﻣﯿﻢ ﺷﺮﺡ ﺩﻫﻨﺪ .. ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺩﻥ ﺳﻼﺡ ﺑﻪ ﮐﺎﺥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺑﻮﺩ ، ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺷﻤﺸﯿﺮ ، ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﻗﺮﻣﺰ ﺭﻧﮕﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﮐﺮﺩ .. ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻭﻝ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻮﭘﯽ ﮐﯿﺶ ﻧﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ،ﺩﺳﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﺎﺩ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ﻭ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻧﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ .. ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎ ﺭﻗﺼﯽ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﻬﺮﯾﺎﻥ ﻣﯿﻨﺎﻣﻨﺪ ، ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﻢ .. ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺭﯾﺘﻢ ﺭﻗﺺ ﺭﺍ ﺗﻨﺪ ﺗﺮ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺳﺮﯾﻌﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺩﺷﻤﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮﺩﯾﻢ .. ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺭﻗﺺ ﮐﻪ ﺣﻤﺎﺳﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺭﻗﺺ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺳﺖ ، ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺩﯾﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﻗﺺ ﺳﻪ ﭘﺎ ﮐﻪ ﯾﮏ ﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺳﺮﯾﻌﺎ ﺩﻭ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﯾﮏ ﻗﺪﻡ ، ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﮐﺮﺩﯾﻢ ، ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺳﺮﯾﻌﺎ ﺩﻭ ﻗﺪﻡ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺭﻓﺘﯿﻢ .. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻧﻮﻋﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﻗﺺ ﮐﺮﺩﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﭼﻮﭘﯽ ﮐﯿﺶ ﭘﺎﯼ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻣﯿﻠﻨﮕﺪ ﻭﻟﯽ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﯾﮑﺒﺎﺭﻩ ﺭﻗﺺ ﺭﺍ ﺗﻨﺪ ﻣﯿﻨﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺯﺧﻤﯽ ﺷﺪﯾﻢ ، ﺧﯿﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﯾﺎﻓﺘﯿﻢ ﻭ ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺩﺷﻤﻦ ﻫﺠﻮﻡ ﺑﺮﺩﯾﻢ .. ﻫﻮﺧﺸﺘﺮﻩ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻣﺎﺩ ، ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﯿﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﯼ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﻭ ﺷﺎﺩﯾﻬﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﯼ ﺟﻨﮓ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻣﺎﺩ ، ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ.. ﻟﻄﻔﺎ ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺖ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﮐﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑە ﺍﺷﺘﺮﺍﮎ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ.. - 1393-01-01 20:37:00
ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻧﯿﮏ ،ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻧﯿﮏ،ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﯿﮏﻳﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﻤﺎﻱ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻲ ،ﻳﺎ ﭼﻨﺎ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻲ.ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﻲﺑﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻴﻤﻲ ﺍﺯﮐﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ.ﺭﻭﺳﻮﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺑﺪﻫﻴﺪ ،ﺍﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺤﻮﻱ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺯ ﺩﺳﺖﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ.ﭘﻮﺷﻪﺁﺩﻣﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ،ﻓﺮﺩﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻲﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﻣﻮﺭﻳﺲ ﻣﺘﺮﻟﻴﻨﮓﺍﮔﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻭ ﺗﻮﻗﻊ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻲ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺳﺖﺗﻮ ﺍﻧﺪ.ﺭﺍﺑﻴﻨﺪﺭﺍﻧﺎﺕ ﺗﺎﮔﻮﺭﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻢ ﺍﺯ ﺗﻬﻲﺩﺳﺘﺎﻧﻨﺪ.ﺗﻮﺍﻧﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ.ﻣﻮﺯﺍﺭﺕﭘﻴﺮﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩﻩﺁﻧﺎﻧﻴﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥﺍﻣﺮﻭﺯ ﮐﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﻨﺪﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺭﺍ ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ.ﺣﮑﻴﻢ ﺍﺭﺩ ﺑﺰﺭﮒﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺯﻭﺭﻣﻨﺪ ﻭ ﻗﻮﻱ ﺍﺳﺖ ،ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ﺗﻮﺍﻧﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﻫﺎﻥﺿﻌﻴﻔﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺑﺸﮑﻨﺪﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﺖ ﺩﺭﺷﺖ ﺗﺮﻱﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﻗﻮﻳﺘﺮﻱ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ. - 1392-12-15 18:14:00
‎ ‎تورا ای عشق دوستت می دارم،تو را ای نازنینم دوستت می دارم.شب و روزم ‏،تمام رویاهایم در آرزویت هستم ای نازنینم. ﻗﺴﻢ ﺍﯼ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻢ ، ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻟﺒﺨﻨﺪﺕ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﮔﻠﻬﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﺭﺧﺴﺎﺭﺕ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﻬﺘﺎﺏ ﺯﯾﺒﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻠﻬﺎﯼ ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺴﺘﯽ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﯿﭙﺮﺳﺘﯽ ﻗﺴﻢ ﺍﯼ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻢ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻣﯿﭙﺮﺳﺘﻢ ﺩﺭﻭﻥ ﮐﻠﺒﻪ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﻭ ﺗﺎﺭﻡ ﺗﻮﯾﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﺮﺍﻍ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻡ ﮐﺒﻮﺗﺮﻫﺎﯼ ﺷﻌﺮﻡ ﺗﯿﺮ ﺧـﻮﺭﺩﻩ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻫــﺎ ﺑﺮﻏﻢ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺟﻬﺎﻥِ ﻓﺎﻧﯽ،ﺳﻮﮔﻨﺪ ﯾﺎﺩﮐﺮﺩﻡ ﺧــــﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯﻗﻔﺲ ﺁﺯﺍﺩﮐﺮﺩﻡ - 1392-12-08 20:00:00
ﺍﺯ ﺧﯿﺎﻃﯽ ﭘﺮ ﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟!!!ﮔﻔﺖ:ﺩﻭﺧﺘﻦ ﭘﺎﺭﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺩﻝ ﺑﺎ ﻧﺦﺗﻮﺑﻪﺍﺯ ﻧﻘﺎﺷﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟!!!ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺯﯾﺒﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﺰﺭﮒﻧﻤﺎﯾﯽ ﺑﺎﻻ ﺩﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﺍﺯ ﺑﺎ ﻏﺒﺎﻧﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ ؟!!!ﮔﻔﺖ:ﮐﺎﺷﺘﻦ ﺑﺬﺭ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﻟﻬﺎ ﺯﯾﺮﻧﻮﺭ ﺍﯾﻤﺎﻥﺍﺯ ﻣﯿﻮﻩ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ ؟!!!ﮔﻔﺖ:ﺩﺳﺘﭽﯿﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﺎ ﺩﺭﺻﻨﺪﻭﻗﭽﻪ ﯼ ﻗﻠﺐﺍﺯ ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯﯼ ﭘﺮ ﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟!!!ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﻤﻔﻮﻧﯽﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ‎ ‎آدم ها - 1392-12-04 20:57:00
ﺁﻣﺪﯼ ﺟﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﺖ ﻭﻟﯽ ﺣﺎﻻ ﭼﺮﺍ ؟ ﺑﯽﻭﻓﺎ،ﺑﯽﻭﻓﺎﺣﺎﻻﮐﻪﻣﻦﺍﻓﺘﺎﺩﻩﺍﻡﺍﺯﭘﺎ ﭼﺮﺍ ؟ ﻧﻮﺷﺪﺍﺭﻭﯾﯽ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺁﻣﺪﯼ ﺳﻨﮕﺪﻝ ﺍﯾﻦ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﯽ ﺣﺎﻻ ﭼﺮﺍ ؟ ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﺍﺭ ﻣﻬﻠﺖ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻭ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺗﻮ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻬﻤﺎﻥ ﺗﻮﺍﻡ ﻓﺮﺩﺍ ﭼﺮﺍ ؟ ﻧﺎﺯﻧﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﺯ ﺗﻮ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﯾﻢ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﺎ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻧﺎﺯﮐﻦ ﺑﺎ ﻣﺎ ﭼﺮﺍ ؟ ﻭﻩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﯼ ﮐﻮﺗﻪ ﺑﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﯾﻦﻫﻤﻪﻏﺎﻓﻞﺷﺪﻥﺍﺯﭼﻮﻥﻣﻨﯽﺷﯿﺪﺍ ﭼﺮﺍ ؟ ﺁﺳﻤﺎﻥﭼﻮﻥﺟﻤﻊﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻥ،ﭘﺮﯾﺸﺎﻥﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺩﺭﺷﮕﻔﺘﻢ ﻣﻦ ﻧﻤﯽ ﭘﺎﺷﺪ ﺯ ﻫﻢ ﺩﻧﯿﺎ ﭼﺮﺍ ؟ ﺷﻬﺮﯾﺎﺭﺍ ﺑﯽ ﺣﺒﯿﺐ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﯽ ﮐﺮﺩﯼ ﺳﻔﺮ ﺭﺍﻩﻋﺸﻖﺍﺳﺖﺍﯾﻦﯾﮑﯽﺑﯽﻣﻮﻧﺲﻭﺗﻨﻬﺎ ﭼﺮﺍ ؟ ﺑﯽ ﻣﻮﻧﺲ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﺮﺍ ؟ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﺮﺍ ؟ ﺣﺎﻻ ﭼﺮا؟ - 1392-11-05 16:54:00
ﺗﻮﺻﯿﻪﻫﺎ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﭘﻒ ﻭ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﺑﺎ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﺗﻐﺬﯾﻪ: ﻣﯿﻮﻩﻫﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺎﺭ ﻭ ﻣﻮﺯ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺧﻮﺭﺍﮐﯽﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﮐﺒﻮﺩﯼ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﺩﻻﯾﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻒ ﻭ ﺣﻠﻘﻪﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﺎﺯﮎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻦ ﺳﻦ، ﺷﻞﺗﺮ ﻭ ﻧﺎﺯﮎﺗﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﻋﻀﻼﺕ ﻭ ﺭﮒﻫﺎﯼ ﻋﻤﻖ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺎ ﻭﺿﻮﺡ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ. ﺧﺴﺘﮕﯽ، ﮐﺎﺭ ﺯﯾﺎﺩ، ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺳﺎﻋﺖ ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﻣﺼﺮﻑ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﭘﺮﻧﻤﮏ، ﮐﻢﺧﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺣﺘﯽ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻣﻮﺍﺩ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻥ ﻭ ﯾﺎ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦK، ﺧﻮﻥﺭﺳﺎﻧﯽ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﭼﺸﻢ، ﺍﺳﺘﺮﺱﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽﻫﺎﯼ ﮐﻠﯿﻮﯼ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻮﺛﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻋﻠﻞ ﺑﺮﻭﺯ ﭘﻒ ﭼﺸﻢ ﻋﻠﺖ ﺁﻥ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎﯾﻌﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ.ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺷﺐ، ﻣﺎﯾﻌﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﺻﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺠﻤﻊ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﭘﻒ ﭼﺸﻢ، ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺻﺒﺢﻫﺎ ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﺑﻮﻧﻪ ﭼﺎﯼ ﺑﺎﺑﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺿﺪﺍﻟﺘﻬﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﮐﺎﻫﺶ ﮐﺒﻮﺩﯼﻫﺎﯼ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﻭ ﭘﻒﻫﺎﯼ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺁﻥ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺴﺰﺍﯾﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﮔﻼﺏ ﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﻩﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩﯼﺗﺮﯾﻦ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎﯼ ﺗﻐﺬﯾﻪﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﭘﻒ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﻧﺨﯽ ﺗﻤﯿﺰ ﻭ ﺁﻏﺸﺘﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﮔﻼﺏ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺻﻮﺭﺕﺗﺎﻥ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﯾﺪ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺯﯾﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﭘﻮﺷﺶ ﺩﻫﺪ.ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﯾﮏﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﯿﺎﺯ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﮔﻼﺏ ﺭﻭﯼ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﺑﭙﺎﺷﯿﺪ.ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺕﻫﺎ ﺍﺯ ﺷﺮ ﭘﻒ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢﺗﺎﻥ ﺭﺍﺣﺖ ﺷﻮﯾﺪ. ﻣﻐﺰﻫﺎ ﺧﻮﺭﺩﻥﭘﺴﺘﻪ،ﺑﺎﺩﺍﻡ،ﻓﻨﺪﻕﻭﮔﺮﺩﻭﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺻﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﯾﺎ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﻓﻊ ﮐﺒﻮﺩﯼ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﮐﻤﮏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ.ﻣﺼﺮﻑ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ10ﻋﺪﺩ ﺑﺎﺩﺍﻡ ﺧﺎﻡ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥﻭﻋﺪﻩﻫﺎ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﯿﻮﻩﻫﺎ ﻣﯿﻮﻩﻫﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪﺍﻧﺎﺭﻭﻣﻮﺯﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺧﻮﺭﺍﮐﯽﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﮐﺒﻮﺩﯼ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ.ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥﮔﻼﺑﯽﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﮔﻼﺑﯽﻫﺎﯼ ﺁﺳﯿﺎﯾﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺰﺷﮑﺎﻥ ﭼﯿﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻤﺮﻧﮓ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻥﻫﺎ، ﻣﺲ ﻭ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦCﻣﯽﺑﺎﺷﺪ، ﻟﺬﺍ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﻮﻩ ﻣﻌﺠﺰﻩﮔﺮ ﺩﺭ ﺻﺎﻑ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﭘﻮﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﮏ ﻣﺼﺮﻑ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﻤﮏ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﻭ ﺣﻔﻆ ﻣﺎﯾﻌﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﺎﻓﺖﻫﺎﯼ ﺑﺪﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﻤﮏ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﭘﻒ ﮐﺮﺩﻥ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﮐﻨﺪ. ﺳﺒﺰﯾﺠﺎﺕ ﻣﺼﺮﻑ ﺳﺒﺰﯼﻫﺎ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺳﺒﺰﯼﻫﺎﯼ ﺳﺒﺰ ﺭﻧﮓ ﻣﺜﻞﺍﺳﻔﻨﺎﺝ،ﺟﻌﻔﺮﯼﻭﮐﺎﻫﻮﺑﺮﺍﯼ ﻣﺒﺘﻼﯾﺎﻥ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭼﺎﯼ ﺳﺒﺰ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﭘﻒ ﻭ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﭼﺎﯼ ﺳﺒﺰ ﮐﯿﺴﻪﺍﯼ ﻣﺮﻃﻮﺏ ﻭ ﺳﺮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﺎﯼ ﺳﺒﺰ ﺣﺎﻭﯼ ﻣﻮﺍﺩ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻬﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡEGCGﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻣﺎﯾﻊ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺿﺪﭘﻒ ﭼﺸﻢ ﺣﺎﻭﯼﭼﺎﯼ ﺳﺒﺰﻫﺴﺘﻨﺪ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪﻥ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺼﺮﻑ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﭼﺎﯼ ﻣﺼﺮﻑﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ10ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺩﺭ ﯾﺨﭽﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻩ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﭼﺸﻢﻫﺎﯼ ﺑﺴﺘﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﺪ.ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺯﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮐﻢﺧﻮﺍﺑﯽ ﯾﺎ ﭘﺮﺧﻮﺍﺑﯽ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﭘﻒ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﺩﺍﻡ ﻭ ﻟﯿﻤﻮﺗﺮﺵ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻋﻀﻼﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺭﻭﻏﻦ ﺑﺎﺩﺍﻡ ﺗﻠﺦ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺁﺏﻟﯿﻤﻮﺗﺮﺵ ﺗﺎﺯﻩ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺷﺪﻩ، ﺧﻮﺏ ﻣﺎﺳﺎﮊ ﺩﻫﯿﺪ.ﻣﺎﺳﺎﮊ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻫﺮ ﺷﺐ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻏﻦ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﮔﺮﺩﺵ ﺧﻮﻥ-ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﻭﺵﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭼﺸﻢ-ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ. ﭘﻮﺳﺖ ﺧﯿﺎﺭ ﺧﯿﺎﺭ ﺣﺎﻭﯼ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦKﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻌﺎﻝﺳﺎﺯﯼ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺭﺍﻫﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﺍﺳﺖ.ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻓﻊ ﺍﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭ ﺑﺮﺵ ﺩﺍﯾﺮﻩﺍﯼﺧﯿﺎﺭﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ10ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺩﺭ ﯾﺨﭽﺎﻝ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ10ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺭﻭﯼ ﭼﺸﻢﻫﺎﯼ ﺑﺴﺘﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﺪ. ﻧﻌﻨﺎﻉ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﮐﻤﭙﺮﺱ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﺑﺮﮒﻫﺎﯼﻧﻌﻨﺎﻉ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭼﺸﻢ ﺩﺍﺭﺩ.ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﺭﻣﺎﻧﮕﺮﺍﻥ ﺷﯿﻮﻩﻫﺎﯼ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺗﻬﯿﻪ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﺑﺮﮒﻫﺎﯼ ﻧﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻮﺷﺎﻧﺪﻥ ﺑﺮﮒﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﮔﯿﺎﻩ ﺩﺍﺭﻭﯾﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻬﯿﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ2ﺗﺎ3ﻗﺎﺷﻖ ﺍﺯ ﺑﺮﮒﻫﺎﯼ ﻧﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻭﻥ2 ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺁﺏ ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺣﺮﺍﺭﺕ ﮐﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﺪ ﺗﺎ ﺑﺠﻮﺷﺪ.ﺳﭙﺲ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺭﺍ ﺻﺎﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﯿﺪ ﺳﺮﺩ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﺳﺘﻤﺎﻟﯽ ﺗﻤﯿﺰ ﻭ ﻧﺨﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﻧﻌﻨﺎ ﺁﻏﺸﺘﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﯾﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﯾﺪ، ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺐ ﺭﻭﯼ ﺻﻮﺭﺕﺗﺎﻥ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺁﺏ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﮐﺎﻓﯽ ﺁﺏ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺣﻔﻆ ﺭﻃﻮﺑﺖ ﺑﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﺴﮑﯿﻦ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﻭﻗﺘﯽ ﺁﺏ ﺑﺪﻥ ﮐﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﮑﺎﻧﯿﺴﻢ ﺩﻓﺎﻋﯽ، ﺑﺪﻥ ﺁﺏ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﺍﯾﻦ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﺁﺏ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﻒ ﮐﺮﺩﻥ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﻔﺮﻩ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﯽ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﮐﺮﻩ ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﭼﺮﺑﯽ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺳﻦ ﺍﯾﻦ ﭼﺮﺑﯽ ﺭﻓﺘﻪﺭﻓﺘﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﻒﺁﻟﻮﺩ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﻫﻨﮕﺎﻣﯽﮐﻪ ﺁﺏ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﭼﺮﺑﯽ ﺟﻤﻊ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﻒﺁﻟﻮﺩ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ.ﭘﺲ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺗﻮﺻﯿﻪﺷﺪﻩ ﺁﺏ )6-8ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ(ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﺁﺏ ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﮐﺎﻫﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﭘﻒﮐﺮﺩﮔﯽ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺳﺮﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﭘﻮﺳﺖ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺮﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﭘﻮﺳﺖ ﺩﻭﺭ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺍﺯ ﺳﺮﺩﮐﻨﻨﺪﻩﻫﺎﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﻪ ﺩﺭ ﯾﺨﭽﺎﻝ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﯾﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ.ﯾﮏ ﺗﮑﻪ ﯾﺦ، ﻗﺎﺷﻖ ﺳﺮﺩ، ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﺧﯿﺲ ﺳﺮﺩ، ﭘﻮﺳﺖ ﺳﯿﺐﺯﻣﯿﻨﯽ، ﺧﯿﺎﺭ ﻭ ﯾﺎ ﺗﻮﺕﻓﺮﻧﮕﯽ ﮔﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯼ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺳﺮﻣﺎﯼ ﻭﺍﺭﺩﻩ ﭘﻒﮐﺮﺩﮔﯽ ﻭ ﺗﻮﺭﻡ ﭼﺸﻢﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﻩﺗﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. - 1392-10-24 16:52:00
**ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺪ؟ﭘﺎﺭﺳﯿﻨﻪ:ﺑﻌﯿﺪ ﻣﯿﺪﺍﻧﻢ ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻭ ﯾﺎ ﺑﺮﺯﯾﻞﻭ ﯾﺎ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﮐﺴﯽ ﺑﺠﺰ ﭼﻨﺪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭ ﺑﻄﻮﺭﺟﺪﯼ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﺤﺚ ﻫﺎ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭﺗﺎﺭﯾﺦ، ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺼﺮ ﭼﻄﻮﺭ ﻋﺮﺑﯽ، ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﺯﯾﻞﭘﺮﺗﻐﺎﻟﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺷﺪ.ﺗﺎﺯﻩ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺎﺩﯼﺑﺮﺳﺪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺟﺎﻟﺐ،ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ,ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺗﻔﺮﯾﺤﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﺷﻤﺮﺩ.ﯾﮏ ﺳﺮﯼ ﻓﯿﻠﻢ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ»ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ«ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥﻓﻌﻠﯽ ﺩﺭﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ.ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎﺕﺯﺑﺎﻥ ﮐﻬﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﺎﭖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺰﭘﮋﻭﻫﺶ ﺁﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﯾﺮ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ.ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯿﮑﻨﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﯾﻦﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﺷﺪﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﺗﺮﮐﯽ ﺷﺪ.ﺍﻣﺎﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﺯ ﺩﯾﺮ ﺑﺎﺯ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ»ﺗﻮﭖﺳﯿﺎﺳﯽ«ﺑﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﻧﮋﺍﺩﯼ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎﯼﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ.ﺍﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺴﻨﺪﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ ﺑﯿﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼﺗﻨﺪ ﺭﻭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺻﻄﻼﺡ»ﺑﺤﺚ ﻫﺎ«ﻣﯿﻞ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭﭘﮋﻭﻫﺶ ﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻢ ﻭ ﭼﺎﭖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎﺕﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﻫﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ.ﻓﻘﻂﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ.ﯾﮏ ﻃﺮﻑﻣﺪﻋﯽ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﻫﻨﮕﺎﻡ ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﯿﻼﯼ»ﻣﻬﺎﺟﻤﯿﻦ ﺻﺤﺮﺍﮔﺮﺩ ﻣﻐﻮﻝ«ﻭ»ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ«ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺷﺪ ﻭ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﺭﻣﻘﺎﻡ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ»ﻣﻐﻮﻝ«ﻭ»ﻣﻬﺎﺟﻢ«ﻭ»ﺻﺤﺮﺍﮔﺮﺩ«ﺧﻼﺻﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﺍﺩﻋﺎﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺍﺻﻼ»ﭼﻬﺎﺭ ﭘﻨﺞ ﻫﺰﺍﺭﺳﺎﻝ«ﯾﻌﻨﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﭘﯿﺶ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ«!ﺍﯾﻦ ﮐﺸﺎﮐﺶ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﺭﺩ.ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺣﺪﻭﺩ100ﺳﺎﻟﻪ.ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ.ﺩﺭ ﺳﺎﻝ1324ﯾﻌﻨﯽﺩﺭ ﺑﺤﺒﻮﺣﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﭘﯿﺸﻪ ﻭﺭﯼ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ ﺍﯼﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ»ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﯿﻬﻦ:ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﭼﻄﻮﺭﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺪ«ﺑﻘﻠﻢ»ﺭﺳﺎﻡ ﺍﺭﮊﻧﮕﯽﺗﺒﺮﯾﺰﯼ«ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﭼﺎﭖ ﺷﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﭽﻪ ﺍﺯﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﺒﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ.ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﻓﺶﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖﻏﺎﺯﺍﻥ ﺧﺎﻥ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﯽ)ﺍﻭﺍﯾﻞ ﻗﺮﻥ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢﻣﯿﻼﺩﯼ(ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻮﻣﯽ ﻭ ﭘﻬﻠﻮﯼ–ﺁﺫﺭﯼ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺭﺍ»ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ«ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯽﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ!ﭘﯿﺎﻡ ﺍﺵ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ»ﺻﺤﺮﺍ ﻧﺸﯿﻨﺎﻥﻭﺣﺸﯽ«ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪﺯﺑﺎﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﻬﻠﻮﯼ، ﺁﺫﺭﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥﯾﺎ ﺗﺎﺗﯽ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﮐﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﻣﯿﺪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ.ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻭ ﺟﻮَ ﺣﺎﮐﻢ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺩﺭﮎ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﯽﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻃﻠﺒﯽ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﭘﯿﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﮐﻮﺷﺶ ﻫﺎﯼﮐﺴﺮﻭﯼ ﻭ ﮐﺎﻇﻢ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﯾﺮﺍﻧﺸﻬﺮ ﻫﻢ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥﺩﯾﺪ.ﺷﺒﯿﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻭ ﺗﺎ ﻓﻮﺕ ﺁﺗﺎﺗﺮﮎ ﺭﺍﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻫﻢ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﮕﯽﻓﺮﻭﮐﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪ.ﻣﻦ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﯾﻦﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ.ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮﻫﻤﯿﻦﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯽ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥﺑﮕﻮﺋﯿﺪ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺑﻪﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺯﺑﺎﻥ»ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ«ﺭﺍ ﺑﺮﭼﯿﺪﻭ ﺟﺎﯼ ﺁﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺩﺭﯼ ﺭﺍ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﮐﺮﺩ، ﺁﻥﺭﺍ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﯿﮑﻨﺪ.ﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﺮﺩ، ﯾﺎﻓﺖ ﻭﻗﺒﻮﻝﮐﺮﺩ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺧﻮﺷﻤﺎﻥ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭ ﭼﻪﺑﺪﻣﺎﻥ ﺑﯿﺎﯾﺪ.ﺳﭙﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﮔﻮﺋﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺩﻭﺭﯼ ﺟﺴﺖ،ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻭﻫﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﭼﯿﺰﯼﺭﺍ ﮐﻪ ﺻﺪ ﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻋﻮﺽﻧﻤﻮﺩ.ﻭﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺎﻟﺖ ﺟﺪﻝ ﻭﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ.ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﺍﮔﺮ ﻫﻢﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺍﺻﻮﻻ ﺑﻪ»ﻣﻮﺿﻮﻉﺑﺤﺜﯽ«ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﻢ، ﺑﺎ ﯾﮏ ﻧﮕﺮﺵ ﻋﻠﻤﯽ،ﭘﮋﻭﻫﺸﯽ، ﻭ ﺣﺘﯽ ﺧﻮﺵ ﺁﯾﻨﺪ…ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ، ﺗﻬﯿﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎﺕ، ﻓﯿﻠﻢ ﻭﻧﻘﺸﻪ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ.ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻫﻤﻪﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟ﺍﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ:ﻭﺍﻗﻌﯿﺖﭼﯿﺴﺖ؟ﯾﮑﻢ:ﺍﻭﻻ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺮﮎ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ.ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺩﺭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺗﺮﮐﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ،ﺍﻣﺎ ﺭﺑﻂ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﯽ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ.ﮐﻮﭺﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮﺣﻮﺍﻟﯽ ﺳﺎﻝ1000ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ.ﺷﺮﻭﻉﺣﻤﻼﺕ ﻣﻐﻮﻝ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ200ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ1206)ﺗﺎ1324(ﺑﻮﺩ.ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻐﻮﻟﯽ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺗﺮﮐﯽ ﺷﺪﻩ ﭼﻮﻧﮑﻪﺗﻌﺪﺍﺩ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻗﺮﻥﯾﺎﺯﺩﻫﻢ ﻣﯿﻼﺩﯼ–ﯾﻌﻨﯽ200ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯﻫﺠﻮﻡ ﻣﻐﻮﻝ–ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﮐﻮﭼﺸﺎﻥﺗﺎ300-200ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺍﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺑﻮﺩ.ﺭﻭﻧﺪ ﺗﺮﮐﯽ ﺷﺪﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ)ﺳﺎﻝ1040ﺑﻪ ﺑﻌﺪ(ﻭ ﮐﻮﭺ ﻭ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺍﻭﻏﻮﺯ–ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ ﯾﻌﻨﯽﺗﻘﺮﯾﺒﺎ300-200ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻏﺎﺯﺍﻥ ﺧﺎﻥﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺷﺪ.ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮﭺ ﻭ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ500ﺳﺎﻝ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ124ﺳﺎﻟﻪ ﻣﻐﻮﻝ ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﺳﺖ.ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﻭ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺳﻪ ﻣﻮﺝ ﺑﺰﺭﮒﮐﻮﭺ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ:ﺍﻭﻻ ﺩﺭﺯﻣﺎﻥ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ، ﺛﺎﻧﯿﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﻭﺗﯿﻤﻮﺭﯾﺎﻥ ﻭ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻗﺒﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺎﺳﯿﺲﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﮐﻮﭺ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺷﯿﻌﻪ–ﻋﻠﻮﯼ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻃﻮﻟﯽ)ﺗﺮﮐﯿﻪ(ﺷﺮﻗﯽﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﮐﺮﺩﺳﻨّﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ.ﻋﻠﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺪﻥﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﯿﻼﯼ ﻣﻐﻮﻝﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﻧﺼﻒﺍﺭﺗﺶ ﻣﻐﻮﻝ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ)ﺑﯿﺸﺘﺮﺍﻭﯾﻐﻮﺭ ﻫﺎ ﻭ ﻗﺰﺍﻕ ﻫﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ(ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﺩﺭﺩﻭﺭﻩ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﻧﯿﺰ ﺍﻏﻠﺐ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﻭﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼ ﭼﻐﺘﺎﯼ)ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﯼﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭﺯﺑﮏ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ(ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺗﻤﺮﮐﺰﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻧﻬﺎ)ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥﺗﺮﮎ(ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﯿﻤﻮﺭﯾﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻣﺮﮐﺰﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﺣﺪﯼ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﺭﺩﻭﯼ ﻣﻐﻮﻝ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺩﯼ ﺧﻮﺩﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﻃﺒﻖ ﻋﺎﺩﺕ ﺁﻥ ﺳﺪﻩ ﻫﺎﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺘﺢ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺳﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻪﻟﺸﮑﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩ.ﺁﻧﻬﺎ ﯾﺎ ﮐﺸﺘﻪﻣﯿﺸﺪﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﻥﻭ ﺣﺘﯽ ﻏﺎﺭﺕ ﻭ ﯾﻐﻤﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻭﯼ ﻣﻐﻮﻝﺑﭙﯿﻮﻧﺪﻧﺪ.ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺮﮐﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻪﺍﺭﺗﺶ ﻣﻐﻮﻝ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼ ﺟﻨﻮﺑﯽﻭ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﻭﻏﻮﺯ ﻭ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯿﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ.ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻭ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼﺷﺮﻗﯽ)ﻗﭙﭽﺎﻕ، ﺍﻭﯾﻐﻮﺭ ﻭ ﺗﺎ ﺣﺪﯼ ﭼﻐﺘﺎﺋﯽ(ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﻪ ﻟﺸﮑﺮﻣﻐﻮﻝ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﮐﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺭﺍﯾﺞ ﻧﻤﻮﺩﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﻨﻈﺮ ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ.ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﮐﻮﭼﯽﺯﻣﺎﻥ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻣﻐﻮﻝﻭ ﯾﺎ ﺗﯿﻤﻮﺭﺍﺳﺎﺳﺎ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ)ﻫﻢ ﺟﻨﻮﺏ ﻭﻫﻢ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﺭﺱ(، ﺗﺎ ﺣﺪﯼ ﻫﻤﺪﺍﻥ، ﺁﻧﺎﻃﻮﻟﯽ)ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ(ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ.ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯﺍﻗﻮﺍﻡ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺑﺨﺼﻮﺹﺗﺮﮐﺎﻥ ﺍﻭﻏﻮﺯ»)ﻏﺰ(«ﻧﯿﺰ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﺣﻤﻼﺕﻣﻐﻮﻟﻬﺎ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﯼﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺩﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺎﺯﻣﻐﻮﻟﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺑﻘﯿﻪﻗﺒﺎﯾﻞ ﻭ ﯾﺎ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺗﺮﮎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﯾﺮﺍﻥ)ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ،ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ، ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻭﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ(ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺤﻠﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻧﺎﻥﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽﻣﻨﻔﺮﺩ ﻭ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺍﯼ–ﻋﺸﺎﯾﺮﯼ ﺧﻮﺩ)ﻣﺜﻼﻗﺸﻘﺎﺋﯽ ﻫﺎ(ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺷﻌﺎﺭ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ»ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺗﺮﮐﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ«ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ.ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻣﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﻔﻮﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﻨﯽ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﻭﺑﻐﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺭﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻪ ﻗﺒﻮﻝﻣﺬﻫﺐ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎﻓﺘﻪﺑﺎﺷﺪ.ﺣﺘﯽ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ، ﺍﺯ ﻏﺰﻧﻮﯾﺎﻥ ﺗﺎ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥﻭ ﺑﻌﺪ، ﻫﻤﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﺳﻼﻃﯿﻦﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻭ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﭘﯿﺸﻘﺪﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﺯ ﺍﯾﻦﺟﻬﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﻪ ﺗﺮﮐﯽ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺷﺪﻩ ﻣﺪﻟﻞ ﺟﻠﻮﻩ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ.ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺗﺮﮎ ﺍﺯ ﺷﺎﻩ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺳﺎﻣﺎﻧﯽ ﻭﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﯿﺎﻥﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻗﻮﻡ ﻭﻧﺴﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪﻭ ﺳﭙﺲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺎﻭﺭﺍﺀﺍﻟﻨﻬﺮ،ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮ،ﻋﺮﺍﻕ؛ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻭ ﻣﺼﺮﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﻣﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮﺍﺳﺎﺳﺎ ﻧﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﻭﺣﻤﻼﺕ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﮐﻮﭺ ﻭ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡﻋﺎﺩﯼ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝﻣﻨﺴﻮﺑﯿﻦ ﺗﺮﮎ ﺗﺒﺎﺭ ﻟﺸﮑﺮ ﻫﺎﯼ ﻣﻐﻮﻝ ﻭﺗﯿﻤﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﯽ ﺟﻮﺵﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﮐﺜﺮﺕ ﺗﻌﺪﺍﺩ، ﺯﺑﺎﻥ ﺍﯾﻦﻣﻨﺎﻃﻖ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ ﺗﺎ ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﺎﻥ، ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ800-700ﺳﺎﻝ، ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﺮﮎ ﺗﺒﺎﺭ ﻭ ﺗﺮﮎﺯﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺜﻼ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﯾﺎﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺸﻬﺪ ﻭ ﻫﺮﺍﺕ ﻋﻮﺽ ﻧﺸﺪﻩ.ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﻫﻮﯾﺖ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻌﺪﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻭ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺣﮑﺎﻡﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻭ ﺗﻘﻮﯾﺖﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﺩﻭﻡ:ﮐﻮﭺ ﻫﺎﯼ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺩﺭﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻋﺚﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺕ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ.ﮐﻮﭺ ﺍﻗﻮﺍﻡﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭼﻨﺪ ﻗﺮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﮐﻮﭺ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺷﺒﺎﻫﺖﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺑﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺕ ﺩﺭﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﻣﻠﯽ، ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﻫﺎﺋﯽﻣﺜﻞ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ، ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﻭﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﯿﺰﺍﻧﺲ)ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ(ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ)ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ(.ﺍﺳﮑﺎﻥ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﻫﻢ–ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﯿﺎﺳﯽﺑﻤﺮﺍﺗﺐ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ–ﺑﺎ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﻭﺧﺮﺍﺑﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ.ﻣﺜﻼ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﮊﺍﻥ ﺍﻭﺑﻦ»)ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﺑﻦ ﺑﺰﺍﺯ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺗﺮﮎ ﺷﺪﻥﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ1989«(ﮐﻪ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ»ﺻﻔﻮﻩﺍﻟﺼﻔﺎ«ﯼ ﺍﺑﻦ ﺑﺰﺍﺯ)ﺣﺪﻭﺩ1350ﻣﯿﻼﺩﯼ(ﻭﺑﻌﻀﯽ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺑﺮﻣﯿﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻟﺸﮑﺮﺍﯾﻠﺨﺎﻧﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﺿﺒﻂ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭﺯﻣﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﻭﺑﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﺋﯽ ﺑﺮ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﺭﺩﺑﯿﻞ–ﻣﯿﺎﻧﻪ–ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﻪ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ.ﺩﻭ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻤﯽﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﻭﺑﻦ)ﻭ ﻓﯽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﺯ ﺑﺮﺭﺳﯽ»ﺻﻔﻪ ﺍﻟﺼﻔﺎ(«ﺑﺮ ﻣﯿﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ:ﯾﮑﻢ:ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺪﻭﺩ1350ﻣﯿﻼﺩﯼ ﯾﻌﻨﯽ660ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻫﻨﻮﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥﺗﺮﮐﯽ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﻭﺗﻌﺎﺑﯿﺮ ﺗﺮﮐﯽ ﻭ ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﯽﺑﺎﺭﺯ ﺍﺳﺖ.ﺩﻭﻡ:ﻣﻨﺴﻮﺑﯿﻦ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﺎﻥ)ﭼﻪ ﻣﻐﻮﻝ ﻭ ﭼﻪ ﺗﺮﮎ(ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻧﯿﺮﻭﯼﻧﻈﺎﻣﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺩﻫﺎﺕ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﻼﮎ ﺍﺭﺍﺿﯽ ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﺗﺎ ﺣﺪﯼﺳﮑﻨﯽ ﮔﺰﯾﺪﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﮎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻧﺪ ﻫﺎ ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﮐﻤﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻦﮐﻮﭺ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻮﭺ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺍﻭﺭﻭﭘﺎﺋﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪﮊﺭﻣﻦ ﻫﺎ، ﻻﻧﮕﻮﺑﺎﺭﺩ ﻫﺎ، ﺁﻧﮕﻞ ﻫﺎ ﻭﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﮕﻞﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﮐﻪ ﺍﺯﻗﺮﻭﻥ ﭘﻨﺠﻢ ﻭﺷﺸﻢ ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺍﺯ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﻤﺎﺭﮎ ﻭ ﻫﻠﻨﺪﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﺟﺰﺍﯾﺮ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﻮﭺ ﮐﺮﺩﻩﻭ ﺑﻪ ﺑﺮﯾﺘﻮﻥ ﻫﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﮑﺖ ﻫﺎ ﻭﺍﺳﮑﻮﺗﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺑﻪﺍﺳﮑﺎﺗﻠﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﺮﻟﻨﺪ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦﺗﺮﺗﯿﺐ ﺁﻧﮕﻞ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﻣُﻬﺮ ﻗﻮﻣﯿﺖﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺮﯾﺘﻮﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻠﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ»ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ«ﻫﻢ ﺯﺩﻧﺪ.ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ، ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎﺑﻤﺎﻧﻨﺪ، ﻭ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﻼﮎ ﻫﺎ، ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺤﻠﯽ ﺩﺭﺁﻣﯿﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﮐﺜﺮﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﻰﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻻﯾﻨﻔﮏ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪﻧﺪ.ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺤﻠﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﯿﺎﺱ ﻭﺳﯿﻊﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ»ﯾﮑﯽ ﺷﺪﻧﺪ«، ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺤﻠﯽ ﺩﺭﺁﻣﯿﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺁﻧﻬﺎ»ﯾﮑﯽ ﺷﺪﻧﺪ«ﺍﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮐﺜﺮﺕ ﺗﻌﺪﺍﺩ،ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﮐﺮﺩﻧﺪ.ﺁﻧﻬﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ ،ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﻨﯿﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻭﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺮﺍﺳﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺍﺯﻏﺰﻧﻮﯾﺎﻥ ﻭ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ ﺗﺎ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﻭ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ200-100ﺳﺎﻝ ﺍﻭﻟﺶ»ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺷﺪ«ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﺎﻥ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﯼ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﻡ ﻣﯿﺒﺮﯾﻢ، ﻫﻤﺎﻥ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﮐﻪ ﺍﺯﻃﻐﺮﻝ ﺑﯿﮓ ﺳﻠﺠﻮﻗﯽ ﺗﺎ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﯾﻦ ﺷﺎﻩﻗﺎﺟﺎﺭ ﺑﻨﺎﻣﺶ ﺳﮑﻪ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ، ﻫﻤﺎﻥ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﯼﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﻭﺯﺑﮏ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻌﺪﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﻭ ﺭﻭﺱ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ.ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﻭﻣﻠﺖ ﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﻭ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺻﺮ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﺑﺎﺗﻤﺎﻡ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮕﯽ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﻭﻣﻠﯽ ﺍﺵ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺴﺖ.ﺳﻮﻡ:ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﯿﺰﺵ ﻧﮋﺍﺩﯼ ﻭ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﻭﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﻣﻠﯽ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ، ﻫﻤﻪﺍﺟﺰﺍﺀ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﯿﺰﺵ ، ﻫﻤﻪ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﻭﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎ، ﻫﻤﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎ ﻭ ﻏﺬﺍﻫﺎ ﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﻣﺤﻠﯽ»ﻣﺎﻝ«ﻫﻤﯿﻦﮐﺸﻮﺭ، ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻠﺖ ﺷﺪ.ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﺍﺯﻧﻈﺮﮐﻠﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﻭ ﻏﺮﯾﺒﻪﻧﯿﺴﺖ.ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﻏﯿﺮ ﺧﻮﺩﯼ ﻧﯿﺴﺖ.ﻫﻤﻪﺧﻮﺩﯼ ﻭ»ﻣﺎﻝ ﻣﺎ«ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺍﻣﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺵﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺵ ﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﮐﺮﺩﯼ ﺯﺑﺎﻥ.ﯾﮑﯽ ﺍﺵ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺳﺖﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺵ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺳﻨﯽ ﻭ ﺳﻮﻣﯽ ﺍﺵﺍﺻﻼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ.ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺗﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ.ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪﻫﻢ ﺩﺭ1400-1000ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻋﻮﺽﺷﺪﻩ.ﺯﺑﺎﻥ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﺎﺭﻩ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ ﻫﻢ ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻫﺰﺍﺭﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻤﺮﺍﺗﺐ ﻣﺪﺕ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﯼ ﻗﺒﻞ.ﺯﺑﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻫﻢ ﺳﻪ ﯾﺎ ﭼﻬﺎﺭﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝﭘﯿﺶ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﺒﻮﺩ.ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﺁﺭﯾﺎﺋﯽ ﻫﺎ)ﻭﯾﺎﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ ﺍﺟﺪﺍﺩ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥﮐﻨﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﺩ ﻧﺎﻣﯿﺪ(ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶﺍﺯ ﻗﻔﻘﺎﺯ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺑﻪ ﺟﻨﻮﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﻭﮔﺮﻭﻫﯽ ﺩﺭ ﺟﻠﮕﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺩﯾﮕﺮﯼﺩﺭ ﺷﺒﻪ ﻗﺎﺭﻩ ﻫﻨﺪ ﻣﺴﮑﻮﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺻﻔﺎ ﺩﺭ ﺟﻠﮕﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ.ﺣﺎﻻ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺑﺮﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ500ﺳﺎﻝ ﻭ ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﯾﺎ ﺗﺎﺗﯽﺭﺍ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﮐﻨﻨﺪ؟ﻭﯾﺎ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺎﺛﯿﺮ1500ﺳﺎﻟﻪﺁﻧﮕﻠﻮ ﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﺧﻼﺹ ﮐﻨﻨﺪ، ﯾﺎ ﻣﺼﺮﯼﻫﺎ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺼﺮﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻗﺒﻄﯽ ﻭ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽﺑﺮﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﻫﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺯﺑﺎﻥﺳﺮﺥ ﭘﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ؟ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺼﺮﯾﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﻋﺮﺑﯽ ﺷﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺯﺑﺎﻥﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯿﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺳﭙﺎﻧﯿﻮﻟﯽﺷﺪ؟ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺟﺎﻟﺐﺍﺳﺖ.ﺍﻣﺎ ﻧﯿﺖ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﺡ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺁﻣﯿﺰﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺸﻒ ﻭ ﺩﺭﮎ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﯿﺴﺖ، ﺍﯾﺠﺎﺩﺧﺼﻮﻣﺖ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﺑﯿﻦ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻭﻣﻤﻠﮑﺖ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻧﺴﺒﺖﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﺮﮐﯽ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ، ﻋﮑﺲﺍﻟﻌﻤﻞ ﻗﻮﻡ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯽ ﻫﻢﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﺍﺳﺖ.ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺧﺸﻢ ﻭ ﺧﺮﻭﺵ ﺑﯽ ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻧﻪ ﺍﯼﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ»ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺗﻮﻫﯿﻦ«ﻭ ﺑﺮﺍﻯﺧﻼﺻﯽ ﺍﺯ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ»ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ«ﻭ»ﺣﻤﻠﻪﻣﻐﻮﻝ«ﺑﻄﻮﺭ ﺧﻨﺪﻩ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻭ5-4ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ(!)ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺨﺶ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭﺭﺩ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺟﺪﺍﺋﯽ ﺍﺯﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﮐﺎﺷﺎﻧﻪﺍﯼ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺟﺪﺍﺩ ﻣﺸﺘﺮﮐﺸﺎﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝﺑﺮﺍﯼ ﺑﻨﺎﯾﺶ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﯿﺮﯼﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﯽ ﻭ ﮔﺎﻩﻏﺮﺽ ﺍﺳﺖ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯼ ﻻﺗﯿﻦ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻣﺼﺮ ﮔﻔﺘﯿﻢﻣﺮﺩﻡ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﮔﺮﮔﺸﺖ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯼﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﯿﻨﮕﺮﻧﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻨﻈﺮﻧﻤﯿﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽﻧﮋﺍﺩ ﭘﺮﺳﺖ ﺁﺭﯾﺎﺋﯽ ﻭ ﯾﺎ ﻗﻮﻣﮕﺮﺍﯼ ﺗﺮﮎﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ ﺍﻭﻟﻮﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ، ﺫﻫﻨﯽ ﻭﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻠﺖ ﻭ ﯾﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ.ﺍﻣﺎ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻫﯿﺎﻫﻮ ﻫﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺁﺏ ﺭﺍ ﮔﻞﺁﻟﻮﺩ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺍﻥ ﻓﯽ ﺍﻟﻘﻮﻩ ﺭﺍﺑﺨﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ»ﺳﺮ ﻣﻮﻋﺪ«ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﻭﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻟﻄﻤﻪ ﺍﯼ ﺟﺪﯼ ﺑﺰﻧﻨﺪ.ﻋﺒﺎﺱ ﺟﻮﺍﺩﯼ - 1392-10-15 16:34:00
**ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺪ؟ﭘﺎﺭﺳﯿﻨﻪ:ﺑﻌﯿﺪ ﻣﯿﺪﺍﻧﻢ ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻭ ﯾﺎ ﺑﺮﺯﯾﻞﻭ ﯾﺎ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﮐﺴﯽ ﺑﺠﺰ ﭼﻨﺪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭ ﺑﻄﻮﺭﺟﺪﯼ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﺤﺚ ﻫﺎ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭﺗﺎﺭﯾﺦ، ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺼﺮ ﭼﻄﻮﺭ ﻋﺮﺑﯽ، ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﺯﯾﻞﭘﺮﺗﻐﺎﻟﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺷﺪ.ﺗﺎﺯﻩ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺎﺩﯼﺑﺮﺳﺪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺟﺎﻟﺐ،ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ,ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺗﻔﺮﯾﺤﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﺷﻤﺮﺩ.ﯾﮏ ﺳﺮﯼ ﻓﯿﻠﻢ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ»ﺍﻧﯿﻤﯿﺸﻦ«ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥﻓﻌﻠﯽ ﺩﺭﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ.ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎﺕﺯﺑﺎﻥ ﮐﻬﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﺎﭖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺰﭘﮋﻭﻫﺶ ﺁﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﯾﺮ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ.ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯿﮑﻨﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﯾﻦﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﺷﺪﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﺗﺮﮐﯽ ﺷﺪ.ﺍﻣﺎﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﺯ ﺩﯾﺮ ﺑﺎﺯ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ»ﺗﻮﭖﺳﯿﺎﺳﯽ«ﺑﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﻧﮋﺍﺩﯼ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎﯼﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ.ﺍﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺴﻨﺪﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ ﺑﯿﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼﺗﻨﺪ ﺭﻭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺻﻄﻼﺡ»ﺑﺤﺚ ﻫﺎ«ﻣﯿﻞ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭﭘﮋﻭﻫﺶ ﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻢ ﻭ ﭼﺎﭖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎﺕﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﻫﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ.ﻓﻘﻂﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ.ﯾﮏ ﻃﺮﻑﻣﺪﻋﯽ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﻫﻨﮕﺎﻡ ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﯿﻼﯼ»ﻣﻬﺎﺟﻤﯿﻦ ﺻﺤﺮﺍﮔﺮﺩ ﻣﻐﻮﻝ«ﻭ»ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ«ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺷﺪ ﻭ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﺭﻣﻘﺎﻡ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ»ﻣﻐﻮﻝ«ﻭ»ﻣﻬﺎﺟﻢ«ﻭ»ﺻﺤﺮﺍﮔﺮﺩ«ﺧﻼﺻﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﺍﺩﻋﺎﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺍﺻﻼ»ﭼﻬﺎﺭ ﭘﻨﺞ ﻫﺰﺍﺭﺳﺎﻝ«ﯾﻌﻨﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﭘﯿﺶ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ«!ﺍﯾﻦ ﮐﺸﺎﮐﺶ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﺭﺩ.ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺣﺪﻭﺩ100ﺳﺎﻟﻪ.ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ.ﺩﺭ ﺳﺎﻝ1324ﯾﻌﻨﯽﺩﺭ ﺑﺤﺒﻮﺣﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﭘﯿﺸﻪ ﻭﺭﯼ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ ﺍﯼﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ»ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﯿﻬﻦ:ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﭼﻄﻮﺭﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺪ«ﺑﻘﻠﻢ»ﺭﺳﺎﻡ ﺍﺭﮊﻧﮕﯽﺗﺒﺮﯾﺰﯼ«ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﭼﺎﭖ ﺷﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﭽﻪ ﺍﺯﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﺒﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ.ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﻓﺶﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖﻏﺎﺯﺍﻥ ﺧﺎﻥ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﯽ)ﺍﻭﺍﯾﻞ ﻗﺮﻥ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢﻣﯿﻼﺩﯼ(ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻮﻣﯽ ﻭ ﭘﻬﻠﻮﯼ–ﺁﺫﺭﯼ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺭﺍ»ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ«ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯽﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ!ﭘﯿﺎﻡ ﺍﺵ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ»ﺻﺤﺮﺍ ﻧﺸﯿﻨﺎﻥﻭﺣﺸﯽ«ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪﺯﺑﺎﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﻬﻠﻮﯼ، ﺁﺫﺭﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥﯾﺎ ﺗﺎﺗﯽ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﮐﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﻣﯿﺪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ.ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻭ ﺟﻮَ ﺣﺎﮐﻢ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺩﺭﮎ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﯽﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻃﻠﺒﯽ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﭘﯿﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﮐﻮﺷﺶ ﻫﺎﯼﮐﺴﺮﻭﯼ ﻭ ﮐﺎﻇﻢ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﯾﺮﺍﻧﺸﻬﺮ ﻫﻢ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥﺩﯾﺪ.ﺷﺒﯿﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻭ ﺗﺎ ﻓﻮﺕ ﺁﺗﺎﺗﺮﮎ ﺭﺍﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻫﻢ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﮕﯽﻓﺮﻭﮐﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪ.ﻣﻦ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﯾﻦﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ.ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮﻫﻤﯿﻦﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯽ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥﺑﮕﻮﺋﯿﺪ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺑﻪﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺯﺑﺎﻥ»ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ«ﺭﺍ ﺑﺮﭼﯿﺪﻭ ﺟﺎﯼ ﺁﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺩﺭﯼ ﺭﺍ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﮐﺮﺩ، ﺁﻥﺭﺍ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﯿﮑﻨﺪ.ﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﺮﺩ، ﯾﺎﻓﺖ ﻭﻗﺒﻮﻝﮐﺮﺩ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺧﻮﺷﻤﺎﻥ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭ ﭼﻪﺑﺪﻣﺎﻥ ﺑﯿﺎﯾﺪ.ﺳﭙﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﮔﻮﺋﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺩﻭﺭﯼ ﺟﺴﺖ،ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻭﻫﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﭼﯿﺰﯼﺭﺍ ﮐﻪ ﺻﺪ ﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻋﻮﺽﻧﻤﻮﺩ.ﻭﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺎﻟﺖ ﺟﺪﻝ ﻭﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ.ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﺍﮔﺮ ﻫﻢﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺍﺻﻮﻻ ﺑﻪ»ﻣﻮﺿﻮﻉﺑﺤﺜﯽ«ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﻢ، ﺑﺎ ﯾﮏ ﻧﮕﺮﺵ ﻋﻠﻤﯽ،ﭘﮋﻭﻫﺸﯽ، ﻭ ﺣﺘﯽ ﺧﻮﺵ ﺁﯾﻨﺪ…ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ، ﺗﻬﯿﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎﺕ، ﻓﯿﻠﻢ ﻭﻧﻘﺸﻪ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ.ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻫﻤﻪﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟ﺍﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ:ﻭﺍﻗﻌﯿﺖﭼﯿﺴﺖ؟ﯾﮑﻢ:ﺍﻭﻻ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺮﮎ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ.ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺩﺭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺗﺮﮐﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ،ﺍﻣﺎ ﺭﺑﻂ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﯽ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ.ﮐﻮﭺﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮﺣﻮﺍﻟﯽ ﺳﺎﻝ1000ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ.ﺷﺮﻭﻉﺣﻤﻼﺕ ﻣﻐﻮﻝ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ200ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ1206)ﺗﺎ1324(ﺑﻮﺩ.ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻐﻮﻟﯽ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺗﺮﮐﯽ ﺷﺪﻩ ﭼﻮﻧﮑﻪﺗﻌﺪﺍﺩ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻗﺮﻥﯾﺎﺯﺩﻫﻢ ﻣﯿﻼﺩﯼ–ﯾﻌﻨﯽ200ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯﻫﺠﻮﻡ ﻣﻐﻮﻝ–ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﮐﻮﭼﺸﺎﻥﺗﺎ300-200ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺍﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺑﻮﺩ.ﺭﻭﻧﺪ ﺗﺮﮐﯽ ﺷﺪﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ)ﺳﺎﻝ1040ﺑﻪ ﺑﻌﺪ(ﻭ ﮐﻮﭺ ﻭ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺍﻭﻏﻮﺯ–ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ ﯾﻌﻨﯽﺗﻘﺮﯾﺒﺎ300-200ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻏﺎﺯﺍﻥ ﺧﺎﻥﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺷﺪ.ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮﭺ ﻭ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ500ﺳﺎﻝ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ124ﺳﺎﻟﻪ ﻣﻐﻮﻝ ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﺳﺖ.ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﻭ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺳﻪ ﻣﻮﺝ ﺑﺰﺭﮒﮐﻮﭺ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ:ﺍﻭﻻ ﺩﺭﺯﻣﺎﻥ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ، ﺛﺎﻧﯿﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﻭﺗﯿﻤﻮﺭﯾﺎﻥ ﻭ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻗﺒﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺎﺳﯿﺲﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﮐﻮﭺ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺷﯿﻌﻪ–ﻋﻠﻮﯼ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻃﻮﻟﯽ)ﺗﺮﮐﯿﻪ(ﺷﺮﻗﯽﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﮐﺮﺩﺳﻨّﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ.ﻋﻠﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺪﻥﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﯿﻼﯼ ﻣﻐﻮﻝﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﻧﺼﻒﺍﺭﺗﺶ ﻣﻐﻮﻝ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ)ﺑﯿﺸﺘﺮﺍﻭﯾﻐﻮﺭ ﻫﺎ ﻭ ﻗﺰﺍﻕ ﻫﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ(ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﺩﺭﺩﻭﺭﻩ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﻧﯿﺰ ﺍﻏﻠﺐ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺍﺭﺗﺶ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﻭﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼ ﭼﻐﺘﺎﯼ)ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﯼﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭﺯﺑﮏ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ(ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺗﻤﺮﮐﺰﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻧﻬﺎ)ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥﺗﺮﮎ(ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﯿﻤﻮﺭﯾﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻣﺮﮐﺰﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﺣﺪﯼ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﺭﺩﻭﯼ ﻣﻐﻮﻝ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺩﯼ ﺧﻮﺩﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﻃﺒﻖ ﻋﺎﺩﺕ ﺁﻥ ﺳﺪﻩ ﻫﺎﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺘﺢ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺳﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻪﻟﺸﮑﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩ.ﺁﻧﻬﺎ ﯾﺎ ﮐﺸﺘﻪﻣﯿﺸﺪﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﻥﻭ ﺣﺘﯽ ﻏﺎﺭﺕ ﻭ ﯾﻐﻤﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻭﯼ ﻣﻐﻮﻝﺑﭙﯿﻮﻧﺪﻧﺪ.ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺮﮐﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻪﺍﺭﺗﺶ ﻣﻐﻮﻝ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼ ﺟﻨﻮﺑﯽﻭ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﻭﻏﻮﺯ ﻭ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯿﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ.ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻭ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼﺷﺮﻗﯽ)ﻗﭙﭽﺎﻕ، ﺍﻭﯾﻐﻮﺭ ﻭ ﺗﺎ ﺣﺪﯼ ﭼﻐﺘﺎﺋﯽ(ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﻪ ﻟﺸﮑﺮﻣﻐﻮﻝ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﮐﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺭﺍﯾﺞ ﻧﻤﻮﺩﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﻨﻈﺮ ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ.ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﮐﻮﭼﯽﺯﻣﺎﻥ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻣﻐﻮﻝﻭ ﯾﺎ ﺗﯿﻤﻮﺭﺍﺳﺎﺳﺎ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ)ﻫﻢ ﺟﻨﻮﺏ ﻭﻫﻢ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﺭﺱ(، ﺗﺎ ﺣﺪﯼ ﻫﻤﺪﺍﻥ، ﺁﻧﺎﻃﻮﻟﯽ)ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ(ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ.ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯﺍﻗﻮﺍﻡ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺑﺨﺼﻮﺹﺗﺮﮐﺎﻥ ﺍﻭﻏﻮﺯ»)ﻏﺰ(«ﻧﯿﺰ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﺣﻤﻼﺕﻣﻐﻮﻟﻬﺎ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﯼﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺩﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺎﺯﻣﻐﻮﻟﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺑﻘﯿﻪﻗﺒﺎﯾﻞ ﻭ ﯾﺎ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺗﺮﮎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﯾﺮﺍﻥ)ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ،ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ، ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻭﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ(ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺤﻠﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻧﺎﻥﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽﻣﻨﻔﺮﺩ ﻭ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺍﯼ–ﻋﺸﺎﯾﺮﯼ ﺧﻮﺩ)ﻣﺜﻼﻗﺸﻘﺎﺋﯽ ﻫﺎ(ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺷﻌﺎﺭ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ»ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺗﺮﮐﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ«ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ.ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻣﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﻔﻮﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﻨﯽ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﻭﺑﻐﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺭﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻪ ﻗﺒﻮﻝﻣﺬﻫﺐ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎﻓﺘﻪﺑﺎﺷﺪ.ﺣﺘﯽ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ، ﺍﺯ ﻏﺰﻧﻮﯾﺎﻥ ﺗﺎ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥﻭ ﺑﻌﺪ، ﻫﻤﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﺳﻼﻃﯿﻦﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻭ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﭘﯿﺸﻘﺪﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﺯ ﺍﯾﻦﺟﻬﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﻪ ﺗﺮﮐﯽ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺷﺪﻩ ﻣﺪﻟﻞ ﺟﻠﻮﻩ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ.ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﺗﺮﮎ ﺍﺯ ﺷﺎﻩ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺳﺎﻣﺎﻧﯽ ﻭﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﯿﺎﻥﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻗﻮﻡ ﻭﻧﺴﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪﻭ ﺳﭙﺲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺎﻭﺭﺍﺀﺍﻟﻨﻬﺮ،ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮ،ﻋﺮﺍﻕ؛ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻭ ﻣﺼﺮﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﻣﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮﺍﺳﺎﺳﺎ ﻧﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﻭﺣﻤﻼﺕ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﮐﻮﭺ ﻭ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡﻋﺎﺩﯼ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝﻣﻨﺴﻮﺑﯿﻦ ﺗﺮﮎ ﺗﺒﺎﺭ ﻟﺸﮑﺮ ﻫﺎﯼ ﻣﻐﻮﻝ ﻭﺗﯿﻤﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﯽ ﺟﻮﺵﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﮐﺜﺮﺕ ﺗﻌﺪﺍﺩ، ﺯﺑﺎﻥ ﺍﯾﻦﻣﻨﺎﻃﻖ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ ﺗﺎ ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﺎﻥ، ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ800-700ﺳﺎﻝ، ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﺮﮎ ﺗﺒﺎﺭ ﻭ ﺗﺮﮎﺯﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺜﻼ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﯾﺎﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺸﻬﺪ ﻭ ﻫﺮﺍﺕ ﻋﻮﺽ ﻧﺸﺪﻩ.ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﻫﻮﯾﺖ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻌﺪﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻭ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺣﮑﺎﻡﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻭ ﺗﻘﻮﯾﺖﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﺩﻭﻡ:ﮐﻮﭺ ﻫﺎﯼ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺩﺭﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻋﺚﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺕ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ.ﮐﻮﭺ ﺍﻗﻮﺍﻡﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭼﻨﺪ ﻗﺮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﮐﻮﭺ ﺗﺮﮎ ﻫﺎﯼﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺷﺒﺎﻫﺖﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺑﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺕ ﺩﺭﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﻣﻠﯽ، ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﻫﺎﺋﯽﻣﺜﻞ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ، ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﻭﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﯿﺰﺍﻧﺲ)ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻨﻮﻧﯽ(ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ)ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ(.ﺍﺳﮑﺎﻥ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﻫﻢ–ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﯿﺎﺳﯽﺑﻤﺮﺍﺗﺐ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ–ﺑﺎ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﻭﺧﺮﺍﺑﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ.ﻣﺜﻼ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﮊﺍﻥ ﺍﻭﺑﻦ»)ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﺑﻦ ﺑﺰﺍﺯ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺗﺮﮎ ﺷﺪﻥﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ1989«(ﮐﻪ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ»ﺻﻔﻮﻩﺍﻟﺼﻔﺎ«ﯼ ﺍﺑﻦ ﺑﺰﺍﺯ)ﺣﺪﻭﺩ1350ﻣﯿﻼﺩﯼ(ﻭﺑﻌﻀﯽ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺑﺮﻣﯿﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻟﺸﮑﺮﺍﯾﻠﺨﺎﻧﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﺿﺒﻂ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭﺯﻣﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﻭﺑﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﺋﯽ ﺑﺮ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﺭﺩﺑﯿﻞ–ﻣﯿﺎﻧﻪ–ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﻪ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ.ﺩﻭ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻤﯽﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﻭﺑﻦ)ﻭ ﻓﯽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﺯ ﺑﺮﺭﺳﯽ»ﺻﻔﻪ ﺍﻟﺼﻔﺎ(«ﺑﺮ ﻣﯿﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ:ﯾﮑﻢ:ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺪﻭﺩ1350ﻣﯿﻼﺩﯼ ﯾﻌﻨﯽ660ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻫﻨﻮﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥﺗﺮﮐﯽ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﻭﺗﻌﺎﺑﯿﺮ ﺗﺮﮐﯽ ﻭ ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﯽﺑﺎﺭﺯ ﺍﺳﺖ.ﺩﻭﻡ:ﻣﻨﺴﻮﺑﯿﻦ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﺎﻥ)ﭼﻪ ﻣﻐﻮﻝ ﻭ ﭼﻪ ﺗﺮﮎ(ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻧﯿﺮﻭﯼﻧﻈﺎﻣﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺩﻫﺎﺕ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﻼﮎ ﺍﺭﺍﺿﯽ ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﺗﺎ ﺣﺪﯼﺳﮑﻨﯽ ﮔﺰﯾﺪﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﮎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻧﺪ ﻫﺎ ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﮐﻤﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻦﮐﻮﭺ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻮﭺ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺍﻭﺭﻭﭘﺎﺋﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪﮊﺭﻣﻦ ﻫﺎ، ﻻﻧﮕﻮﺑﺎﺭﺩ ﻫﺎ، ﺁﻧﮕﻞ ﻫﺎ ﻭﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﮕﻞﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﮐﻪ ﺍﺯﻗﺮﻭﻥ ﭘﻨﺠﻢ ﻭﺷﺸﻢ ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺍﺯ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﻤﺎﺭﮎ ﻭ ﻫﻠﻨﺪﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﺟﺰﺍﯾﺮ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﻮﭺ ﮐﺮﺩﻩﻭ ﺑﻪ ﺑﺮﯾﺘﻮﻥ ﻫﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﮑﺖ ﻫﺎ ﻭﺍﺳﮑﻮﺗﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺑﻪﺍﺳﮑﺎﺗﻠﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﺮﻟﻨﺪ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦﺗﺮﺗﯿﺐ ﺁﻧﮕﻞ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﻣُﻬﺮ ﻗﻮﻣﯿﺖﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺮﯾﺘﻮﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻠﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ»ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ«ﻫﻢ ﺯﺩﻧﺪ.ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻣﻐﻮﻝ ﻫﺎ، ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎﺑﻤﺎﻧﻨﺪ، ﻭ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﻼﮎ ﻫﺎ، ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺤﻠﯽ ﺩﺭﺁﻣﯿﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﮐﺜﺮﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﻣﻰﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻻﯾﻨﻔﮏ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪﻧﺪ.ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺤﻠﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﯿﺎﺱ ﻭﺳﯿﻊﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ»ﯾﮑﯽ ﺷﺪﻧﺪ«، ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺤﻠﯽ ﺩﺭﺁﻣﯿﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺁﻧﻬﺎ»ﯾﮑﯽ ﺷﺪﻧﺪ«ﺍﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮐﺜﺮﺕ ﺗﻌﺪﺍﺩ،ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﮐﺮﺩﻧﺪ.ﺁﻧﻬﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ ،ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﻨﯿﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻭﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺮﺍﺳﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺍﺯﻏﺰﻧﻮﯾﺎﻥ ﻭ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ ﺗﺎ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﻭ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ200-100ﺳﺎﻝ ﺍﻭﻟﺶ»ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺷﺪ«ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﺎﻥ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﯼ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﻡ ﻣﯿﺒﺮﯾﻢ، ﻫﻤﺎﻥ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﮐﻪ ﺍﺯﻃﻐﺮﻝ ﺑﯿﮓ ﺳﻠﺠﻮﻗﯽ ﺗﺎ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﯾﻦ ﺷﺎﻩﻗﺎﺟﺎﺭ ﺑﻨﺎﻣﺶ ﺳﮑﻪ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ، ﻫﻤﺎﻥ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﯼﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﻭﺯﺑﮏ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻌﺪﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﻭ ﺭﻭﺱ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ.ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﻭﻣﻠﺖ ﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﻭ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺻﺮ»ﺍﯾﺮﺍﻥ«ﺑﺎﺗﻤﺎﻡ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮕﯽ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﻭﻣﻠﯽ ﺍﺵ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺴﺖ.ﺳﻮﻡ:ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﯿﺰﺵ ﻧﮋﺍﺩﯼ ﻭ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﻭﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﻣﻠﯽ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ، ﻫﻤﻪﺍﺟﺰﺍﺀ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﯿﺰﺵ ، ﻫﻤﻪ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﻭﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎ، ﻫﻤﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎ ﻭ ﻏﺬﺍﻫﺎ ﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﻣﺤﻠﯽ»ﻣﺎﻝ«ﻫﻤﯿﻦﮐﺸﻮﺭ، ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻠﺖ ﺷﺪ.ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﺍﺯﻧﻈﺮﮐﻠﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﻭ ﻏﺮﯾﺒﻪﻧﯿﺴﺖ.ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﻏﯿﺮ ﺧﻮﺩﯼ ﻧﯿﺴﺖ.ﻫﻤﻪﺧﻮﺩﯼ ﻭ»ﻣﺎﻝ ﻣﺎ«ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺍﻣﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺵﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺵ ﺗﺮﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﮐﺮﺩﯼ ﺯﺑﺎﻥ.ﯾﮑﯽ ﺍﺵ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺳﺖﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺵ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺳﻨﯽ ﻭ ﺳﻮﻣﯽ ﺍﺵﺍﺻﻼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ.ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺗﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ.ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪﻫﻢ ﺩﺭ1400-1000ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻋﻮﺽﺷﺪﻩ.ﺯﺑﺎﻥ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﺎﺭﻩ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ ﻫﻢ ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻫﺰﺍﺭﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻤﺮﺍﺗﺐ ﻣﺪﺕ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﯼ ﻗﺒﻞ.ﺯﺑﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻫﻢ ﺳﻪ ﯾﺎ ﭼﻬﺎﺭﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝﭘﯿﺶ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﺒﻮﺩ.ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﺁﺭﯾﺎﺋﯽ ﻫﺎ)ﻭﯾﺎﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ ﺍﺟﺪﺍﺩ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥﮐﻨﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﺩ ﻧﺎﻣﯿﺪ(ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶﺍﺯ ﻗﻔﻘﺎﺯ ﻭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺑﻪ ﺟﻨﻮﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﻭﮔﺮﻭﻫﯽ ﺩﺭ ﺟﻠﮕﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺩﯾﮕﺮﯼﺩﺭ ﺷﺒﻪ ﻗﺎﺭﻩ ﻫﻨﺪ ﻣﺴﮑﻮﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺻﻔﺎ ﺩﺭ ﺟﻠﮕﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ.ﺣﺎﻻ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺑﺮﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ500ﺳﺎﻝ ﻭ ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﯾﺎ ﺗﺎﺗﯽﺭﺍ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﮐﻨﻨﺪ؟ﻭﯾﺎ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺎﺛﯿﺮ1500ﺳﺎﻟﻪﺁﻧﮕﻠﻮ ﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﻫﺎ ﺧﻼﺹ ﮐﻨﻨﺪ، ﯾﺎ ﻣﺼﺮﯼﻫﺎ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺼﺮﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻗﺒﻄﯽ ﻭ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽﺑﺮﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﻫﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺯﺑﺎﻥﺳﺮﺥ ﭘﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ؟ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺼﺮﯾﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﻋﺮﺑﯽ ﺷﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺯﺑﺎﻥﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯿﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺳﭙﺎﻧﯿﻮﻟﯽﺷﺪ؟ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺟﺎﻟﺐﺍﺳﺖ.ﺍﻣﺎ ﻧﯿﺖ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﺡ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺁﻣﯿﺰﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺸﻒ ﻭ ﺩﺭﮎ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﯿﺴﺖ، ﺍﯾﺠﺎﺩﺧﺼﻮﻣﺖ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﺑﯿﻦ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻭﻣﻤﻠﮑﺖ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻧﺴﺒﺖﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﺮﮐﯽ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ، ﻋﮑﺲﺍﻟﻌﻤﻞ ﻗﻮﻡ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯽ ﻫﻢﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﺍﺳﺖ.ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺧﺸﻢ ﻭ ﺧﺮﻭﺵ ﺑﯽ ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻧﻪ ﺍﯼﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ»ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺗﻮﻫﯿﻦ«ﻭ ﺑﺮﺍﻯﺧﻼﺻﯽ ﺍﺯ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ»ﺯﻭﺭ ﺷﻤﺸﯿﺮ«ﻭ»ﺣﻤﻠﻪﻣﻐﻮﻝ«ﺑﻄﻮﺭ ﺧﻨﺪﻩ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻭ5-4ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺮﮎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ(!)ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺨﺶ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭﺭﺩ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺟﺪﺍﺋﯽ ﺍﺯﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﮐﺎﺷﺎﻧﻪﺍﯼ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺟﺪﺍﺩ ﻣﺸﺘﺮﮐﺸﺎﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝﺑﺮﺍﯼ ﺑﻨﺎﯾﺶ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﯿﺮﯼﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﯽ ﻭ ﮔﺎﻩﻏﺮﺽ ﺍﺳﺖ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯼ ﻻﺗﯿﻦ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻣﺼﺮ ﮔﻔﺘﯿﻢﻣﺮﺩﻡ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﮔﺮﮔﺸﺖ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯼﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﯿﻨﮕﺮﻧﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻨﻈﺮﻧﻤﯿﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽﻧﮋﺍﺩ ﭘﺮﺳﺖ ﺁﺭﯾﺎﺋﯽ ﻭ ﯾﺎ ﻗﻮﻣﮕﺮﺍﯼ ﺗﺮﮎﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ ﺍﻭﻟﻮﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ، ﺫﻫﻨﯽ ﻭﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻠﺖ ﻭ ﯾﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ.ﺍﻣﺎ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻫﯿﺎﻫﻮ ﻫﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺁﺏ ﺭﺍ ﮔﻞﺁﻟﻮﺩ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺍﻥ ﻓﯽ ﺍﻟﻘﻮﻩ ﺭﺍﺑﺨﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ»ﺳﺮ ﻣﻮﻋﺪ«ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﻭﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻟﻄﻤﻪ ﺍﯼ ﺟﺪﯼ ﺑﺰﻧﻨﺪ.ﻋﺒﺎﺱ ﺟﻮﺍﺩﯼ - 1392-10-15 16:34:00
ﺷﻌﺮ"ﺁﻣﺪﻡ ﺍﯼ ﺷﺎﻩ ﭘﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ" ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺍﺳﺖ . ﺣﺒﯿﺐﺍﻟﻠﻪ ﭼﺎﯾﭽﯿﺎﻥ)ﺣﺴﺎﻥ(ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﺷﻌﺮ"ﺁﻣﺪﻡ ﺍﯼ ﺷﺎﻩ ﭘﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ" ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:ﺑﺎﺯﻭﯼ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮﺭ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺿﺮﯾﺢ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ؛ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﺪﻡ ﺣﺎﻝ ﺷﻌﺮ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪ، ﺩﯾﺪﻡ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ! ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺁﯾﯿﻦ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻓﺎﺭﺱ، ﻧﻮﺍﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ"ﺁﻣﺪﻡﺍﯼ ﺷﺎﻩ ﭘﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ، ﺧﻂ ﺍﻣﺎﻧﯽ ﺯ ﮔﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ/ﺍﯼ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﻠﺠﺄ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ، ﺩﻭﺭ ﻣﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻭ ﺭﺍﻫﻢ ﺑﺪﻩ"ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ ﮐﺮﯾﻤﺨﺎﻧﯽ ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻫﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺁﺷﻨﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﻝ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ )ﻉ(ﺭﺍ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﯼ ﮔﻨﺒﺪ ﻃﻼ ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﮔﻠﺪﺳﺘﻪﻫﺎﯼ ﺣﺮﻡ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﯽﺩﻫﺪ. ﺍﻣﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﻢﺗﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺍﯼ ﺯﯾﺒﺎ، ﺣﺒﯿﺐ ﭼﺎﯾﭽﯿﺎﻥ)ﺣﺴﺎﻥ(ﺍﺳﺖ. ﻣﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﯾﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺁﯾﯿﻨﯽ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺳﺎﻟﺮﻭﺯ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﻗﺴﻤﺖﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺯﻧﺸﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﻭﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﺷﻌﺮ»ﺁﻣﺪﻡ ﺍﯼ ﺷﺎﻩ ﭘﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ«ﺭﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﺪ: ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻟﺤﻈﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺎﻥ ﺭﺳﯿﺪﻡ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ)ﻉ(ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﺳﮑﺘﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺍ ﺧﺒﺮ ﮐﺮﺩﯾﻢ. ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻮﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺮﻭﺩ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺳﮑﺘﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﺮﺩ.ﻣﻦ ﺑﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻡ.ﺩﮐﺘﺮ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﮑﺘﻪ ﮐﻨﺪ ﮐﻤﺘﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ«!ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺍﻫﯽ ﺷﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻡ، ﺷﻤﺎ ﺁﺭﺯﻭﯾﺘﺎﻥ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﻔﺖ ﺁﺭﺯﻭﯼ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮐﻨﻢ.ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺨﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺩﻭ ﺑﺎﺯﻭﯼ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﯾﻮﺍﺵ ﯾﻮﺍﺵ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ.ﺑﺎ ﻫﻮﺍﭘﯿﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺸﻬﺪ ﺭﻓﺘﯿﻢ. ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﺗﻮﻟﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﺑﻮﺩ ﯾﺎ ﺷﻬﺎﺩﺕ، ﺣﺮﻡ ﺧﯿﻠﯽ ﺷﻠﻮﻍ ﺑﻮﺩ.ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﺮﻡ ﻫﻢ ﯾﻘﯿﻨﺎً ﻣﺸﮑﻞ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻏﯿﺮﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ، ﮔﻔﺘﻢ ﻣﺎﺩﺭﺟﺎﻥ!ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ ﺳﻼﻡ ﺑﺪﻫﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ.ﮔﻔﺖ» :ﻣﺎ ﻗﺪﯾﻤﯽﻫﺎ ﺗﺎ ﺿﺮﯾﺢ ﺭﺍ ﻧﺒﻮﺳﯿﻢ، ﺑﻪ ﺩﻟﻤﺎﻥ ﻧﻤﯽﭼﺴﺒﺪ«ﮔﻔﺘﻢ:ﺩﻝ ﭼﺴﺒﯽﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺪﻫﺪ. ﻫﺮﭼﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﺩﯾﺪﻡ ﻣﺎﺩﺭ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. ﺧﻼﺻﻪ ﺑﺎﺯﻭﯼ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺿﺮﯾﺢ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ؛ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪ ﺣﺎﻝ ﺷﻌﺮ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪ، ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻮﺟﻪﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﻟﻬﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺍﺩﻡ، ﺩﯾﺪﻡ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ!ﻭ ﺷﻌﺮ ﺗﺎ »ﺗﺨﻠﺺ«ﺭﺳﯿﺪ.ﻭﻗﺘﯽ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ»ﺗﺨﻠﺺ« ﺭﺳﯿﺪ ﺩﯾﺪﻡ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﮐﻪ ﺁﺩﻡ ﺳﺎﻟﻢ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﺳﺖ ﺑﺮﻭﺩ.ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺿﺮﯾﺢ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺍﺷﺖ ﺿﺮﯾﺢ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﻮﺳﯿﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺿﺮﯾﺢ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﯿﺪﻡ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻋﻤﺮﺵ ﺍﺳﺖ.ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﺩﻣﯿﻦ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ)ﻉ( ﮐﻪ ﺁﺫﺭﯼﺯﺑﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻭ ﻋﺎﻟﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﻌﺮ ﮐﺎﻣﻞ: ﺁﻣﺪﻡ ﺍﯼ ﺷﺎﻩ ﭘﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ/ﺧﻂ ﺍﻣﺎﻧﯽ ﺯ ﮔﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺍﯼ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﻠﺠﺄ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ/ﺩﻭﺭ ﻣﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻭ ﺭﺍﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺍﯼ ﮔﻞ ﺑﯽﺧﺎﺭ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻋﺸﻖ/ﻗﺮﺏ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﭼﻮ ﮔﯿﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﻻﯾﻖ ﻭﺻﻞ ﺗﻮ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺘﻢ/ﺍﺫﻥ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﻧﮕﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺣﺮﯾﻤﺖ ﻣَﺜﻞ ﮐﻬﺮﺑﺎﺳﺖ/ﺷﻮﻕ ﻭ ﺳﺒﮏ ﺧﯿﺰﯼ ﮐﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﮐﻪ ﺯ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﮔﺪﺍﺯﻡ ﭼﻮ ﺷﻤﻊ/ﮔﺮﻣﯽ ﺟﺎﻥﺳﻮﺯ ﺑﻪ ﺁﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﻟﺸﮑﺮ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﻤﯿﻦ ﻣﻨﻨﺪ/ﺑﯽﮐﺴﻢ ﺍﯼ ﺷﺎﻩ ﭘﻨﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺍﺯ ﺻﻒ ﻣﮋﮔﺎﻥ ﻧﮕﻬﯽ ﮐﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ/ﺑﺎ ﻧﻈﺮﯼ ﯾﺎﺭ ﻭ ﺳﭙﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺍﻭﻝ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺒﺮﻡ ﻧﻬﻨﺪ/ﻧﻮﺭ ﺑﺪﺍﻥ ﺷﺎﻡ ﺳﯿﺎﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻋﻄﺎﺑﺨﺶ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻤﯽ/ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻣﺮﺍ ﻫﻢ ﺑﺪﻩ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺻﻼﺡ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ»ﺣﺴﺎﻥ/ «ﺍﺯ ﺗﻮ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﺑﺪﻩ - 1392-10-13 07:30:00
:ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﮒ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﯿﮕﺮﯾﺪ، ﻣﻬﺘﺎﺏﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻣﯿﮕﺮﯾﺪ، ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﺩﻝ ﭼﻪﻛﺮﺑﻼﯾﻰ ﺑﺮﭘﺎﺳﺖ، ﻗﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺿﺎﻣﯿﮕﺮﯾﺪ.ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺩﻋﺎ..ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺪﺭﺍﻟﺪﺟﺎﺀ ﺍﻣﺸﺐ3ﺟﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﻋﺰﺍ/ﮔﺎﻫﯽﭘﺪﺭ ﮔﺎﻫﯽ ﺣﺴﻦ ﮔﺎﻫﯽ ﺩﮔﺮ ﮔﻮﯾﺪ ﺭﺿﺎ، ﺍﯾﺎﻡﺳﻮﮔﻮﺍﺭﯼ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﺯﻫﺮﺍﺗﺴﻠﯿﺖ ﺑﺎﺩ..ﺳﻮﮒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺪﯾﻨﻪ ، ﺷﺪ ﻣﺠﺘﺒﺎﻣﺴﻤﻮﻡ ﺍﺯ ﺯﻫﺮ ﮐﯿﻨﻪ ، ﺍﯼ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻭﺍﯼ ﺍﺯﺩﺍﻍ ﺩﻭﺭﻫﺒﺮ، ﻭﺍﻭﯾﻼ ﻭﺍﻭﯾﻼ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﮐﺒﺮ..ﺭﺣﻠﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ)ﺹ(ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﯽ)ﻉ(ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻫﺸﺘﻢ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ)ﻉ(ﺗﺴﻠﯿﺖ ﺑﺎﺩ... - 1392-10-10 11:14:00
ﺩﺭ ﭘﺴﯿﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ،ﺑﺮﮔﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﺠﻮﻡ ﭘﺎﯾﯿﺰﻧﺪ...ﺯﺭﺩﻫﺎ ﺭﻭﯼ ﺷﺎﺧﻪﻣﯿﻤﺎﻧﻨﺪ، ﺳﺒﺰﻫﺎ ﺭﻭﯼ ﺧﺎﮎ ﻣﯿﺮﯾﺰﻧﺪ...ﺟﺎﯼﻋﻄﺮ ﮔﻞ ﺍﻗﺎﻗﯽ ﻭ ﯾﺎﺱ، ﺑﻮﯼ ﺧﻮﻥ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﯼﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺖ...ﮔﻮﯾﯽ ﺣﺲ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﻭﺍﻭﺝ، ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﻗﻬﺮ ﺍﺳﺖ...ﺍﺯ ﮐﻒ ﺳﻨﮓﻓﺮﺵ ﻫﺮ ﮐﻮﭼﻪ، ﺧﻮﻥ ﻧﺎﺣﻖ ﻻﻟﻪ ﺭﺍﺷﺴﺘﻨﺪ...ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺷﻬﺮ،ﺳﺮﻭﻫﺎ ﺟﺎﯼ ﻻﻟﻪ ﻫﺎ ﺭﺳﺘﻨﺪ...ﺷﺐ ﺑﻪ ﺷﺐﺭﻭﯼ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺮ ﺳﺮﻭ، ﻗﻤﺮﯼ ﻭ ﭼﻠﭽﻠﻪ ﻫﻢﺁﻭﺍﺯ ﺍﺳﺖ...ﺑﺎﻧﮓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﮐﺒﺮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺳﻮ،ﻧﻐﻤﻪ ﺳﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻐﻤﻪ ﭘﺮﺩﺍﺯ ﺍﺳﺖ...ﻫﺮﺩﻫﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻮﯼ ﮔﻞ ﻣﯿﺪﺍﺩ، ﺩﻭﺧﺘﻨﺪﺵ ﺑﻪ ﻧﻮﮎﺳﻮﺯﻥ ﻫﺎ...ﺑﻮﯼ ﮔﻞ ﺷﺪ ﮔﻼﺏ ﻭ ﺟﺎﺭﯼﮔﺸﺖ، ﺍﺯ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺧﻤﺎﺭ ﺳﻮﺳﻦ ﻫﺎ...ﻧﺎﻟﻪﭘﺮ ﺷﺮﺍﺭ ﻣﺮﻍ ﺳﺤﺮ، ﻣﻌﻨﯽ ﺍﺵ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭ ﺑﯽﺩﯾﻨﯽ ﺳﺖ...ﺩﺭ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺫﻭﻕ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ، ﺳﺒﺰﺑﻮﺩﻥ ﭼﻪ ﺟﺮﻡ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺳﺖ...ﺳﺎﻗﻪ ﻫﺎﯾﯽﮐﻪ ﺳﺒﺰ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺳﺮﺥ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﮎﻏﻠﺘﯿﺪﻧﺪ...ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺎﻗﻪ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺗﻢ،ﺑﺮﮔﻬﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﭘﻮﺷﯿﺪﻧﺪ...ﻧﺨﻞ ﺭﺍ ﮐﻨﺪﻩ ﺑﯿﺪﻣﯿﮑﺎﺭﻧﺪ، ﺑﯿﺪ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﮐﺠﺎ ﺛﻤﺮ ﺑﺪﻫﺪ...ﺍﯼ ﮐﻪﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻣﺎﻩ ﭼﻨﮓ ﺯﺩﯼ، ﺑﺎﺵ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺩﻭﻟﺖﺍﺕ ﺑﺪﻣﺪ - 1392-10-09 14:32:00
ﺗﻐﺬﯾﻪ<ﻣﯿﻮﻩ ﻭ ﺳﺒﺰﯼ ﺳﯿﺮ ﻭ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺑﺨﻮﺭﯾﺪ ﺳﺮﻣﺎ ﻧﺨﻮﺭﯾﺪ ﺗﻐﺬﯾﻪ<ﻣﯿﻮﻩ ﻭ ﺳﺒﺰﯼ- ﺳﯿﺮ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ، ﯾﺪ، ﺳﯿﻠﯿﺲ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﺿﺪ ﺳﺮﻃﺎﻧﯽ ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩﺍﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻗﺮﻥﻫﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻄﺒﺦ ﻭ ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪﺍﯼ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻃﻌﻢ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻏﺬﺍﻫﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﻭﯾﯽ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ.ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻫﻮﺍ ﺳﺮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺳﺮﻣﺎ ﻧﺨﻮﺭﯾﺪ. ﻧﺘﺎﯾﺞ ﯾﮏ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﺼﺮﻑﺳﯿﺮﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻫﺶ ﻣﯽﺩﻫﺪ. ﺳﯿﺮ ﺣﺎﻭﯼ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ»ﺁﻟﯿﺴﯿﻦ«ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﮐﺘﺮﯼﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﯿﺮ ﺿﺪﺑﺎﮐﺘﺮﯼ ﻭ ﺿﺪﻭﯾﺮﻭﺱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﮔﻠﺒﻮﻝﻫﺎﯼ ﺳﻔﯿﺪ ﻭ ﺁﻧﺘﯽﮐﻮﺭﻫﺎﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻋﻔﻮﻧﺖﻫﺎ ﻭ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼﻫﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﻣﺼﺮﻑ ﺳﯿﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺩﻭﯾﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪﻓﻠﻔﻞ،ﺧﺮﺩﻝﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﺮﺏ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦﻫﺎ ﺳﯿﺮ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ، ﯾﺪ، ﺳﯿﻠﯿﺲ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﺿﺪﺳﺮﻃﺎﻧﯽ ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩﺍﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﺎﻫﺶ ﻓﺸﺎﺭ ﺧﻮﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﻟﯿﺴﯿﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺮ ﯾﮏ ﻣﺤﺮﮎ ﺟﻨﺴﯽ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻮﯼ ﺑﺪ ﺁﻥ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﮑﻤﻞﻫﺎﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺣﺎﻭﯼ ﺳﯿﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﺪ. ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪﺑﺮﻭﮐﻠﯽﻧﯿﺰ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﻗﺪﺭﺕ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺳﻦ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﺣﯿﺎﮐﻨﻨﺪﮔﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﺘﺎﯾﺞ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺭﻭﯼ ﮊﻥﻫﺎ ﻭ ﺁﻧﺰﯾﻢﻫﺎﯼ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻧﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﻝﻫﺎﯼ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ.ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﺨﺮﺏ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝﻫﺎﯼ ﺁﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﺧﻨﺜﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﯿﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﯿﺮ ﻭ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺭﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽﺗﺎﻥ ﺑﮑﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥﺗﺎﻥ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺳﺮﺍﻏﺘﺎﻥ ﻧﯿﺎﯾﺪ. ﻣﻨﺒﻊmedisite - 1392-10-04 14:42:00
ﺗﻐﺬﯾﻪ<ﻣﯿﻮﻩ ﻭ ﺳﺒﺰﯼ ﺳﯿﺮ ﻭ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺑﺨﻮﺭﯾﺪ ﺳﺮﻣﺎ ﻧﺨﻮﺭﯾﺪ ﺗﻐﺬﯾﻪ<ﻣﯿﻮﻩ ﻭ ﺳﺒﺰﯼ- ﺳﯿﺮ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ، ﯾﺪ، ﺳﯿﻠﯿﺲ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﺿﺪ ﺳﺮﻃﺎﻧﯽ ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩﺍﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻗﺮﻥﻫﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻄﺒﺦ ﻭ ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪﺍﯼ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻃﻌﻢ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻏﺬﺍﻫﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﻭﯾﯽ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ.ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻫﻮﺍ ﺳﺮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺳﺮﻣﺎ ﻧﺨﻮﺭﯾﺪ. ﻧﺘﺎﯾﺞ ﯾﮏ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﺼﺮﻑﺳﯿﺮﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻫﺶ ﻣﯽﺩﻫﺪ. ﺳﯿﺮ ﺣﺎﻭﯼ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ»ﺁﻟﯿﺴﯿﻦ«ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﮐﺘﺮﯼﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﯿﺮ ﺿﺪﺑﺎﮐﺘﺮﯼ ﻭ ﺿﺪﻭﯾﺮﻭﺱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﮔﻠﺒﻮﻝﻫﺎﯼ ﺳﻔﯿﺪ ﻭ ﺁﻧﺘﯽﮐﻮﺭﻫﺎﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻋﻔﻮﻧﺖﻫﺎ ﻭ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼﻫﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﻣﺼﺮﻑ ﺳﯿﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺩﻭﯾﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪﻓﻠﻔﻞ،ﺧﺮﺩﻝﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﺮﺏ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ.ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦﻫﺎ ﺳﯿﺮ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ، ﯾﺪ، ﺳﯿﻠﯿﺲ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﺿﺪﺳﺮﻃﺎﻧﯽ ﻓﻮﻕﺍﻟﻌﺎﺩﻩﺍﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﺎﻫﺶ ﻓﺸﺎﺭ ﺧﻮﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﻟﯿﺴﯿﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺮ ﯾﮏ ﻣﺤﺮﮎ ﺟﻨﺴﯽ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻮﯼ ﺑﺪ ﺁﻥ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﮑﻤﻞﻫﺎﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺣﺎﻭﯼ ﺳﯿﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﺪ. ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪﺑﺮﻭﮐﻠﯽﻧﯿﺰ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﻗﺪﺭﺕ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺳﻦ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﺣﯿﺎﮐﻨﻨﺪﮔﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﺘﺎﯾﺞ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﮔﻮﮔﺮﺩﯼ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺭﻭﯼ ﮊﻥﻫﺎ ﻭ ﺁﻧﺰﯾﻢﻫﺎﯼ ﺁﻧﺘﯽﺍﮐﺴﯿﺪﺍﻧﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﻝﻫﺎﯼ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ.ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﺨﺮﺏ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝﻫﺎﯼ ﺁﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﺧﻨﺜﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﯿﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﯿﺮ ﻭ ﺑﺮﻭﮐﻠﯽ ﺭﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽﺗﺎﻥ ﺑﮑﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺪﻥﺗﺎﻥ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮﺭﺩﮔﯽ ﺳﺮﺍﻏﺘﺎﻥ ﻧﯿﺎﯾﺪ. ﻣﻨﺒﻊmedisite - 1392-10-04 14:10:00
ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻋﺸﻖﺷﻌﺮ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺷﻬﺮﯾﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ)ﻉ )ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻮﺍﯼ ﮐﺮﺑﻼ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺴﯿﻦﺭﻭﯼ ﺩﻝ ﺑﺎ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﮐﺮﺑﻼ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺴﯿﻦﺍﺯ ﺣﺮﯾﻢ ﮐﻌﺒﻪ ﺟﺪﺵ ﺑﻪ ﺍﺷﮑﯽ ﺷﺴﺖﭼﺸﻢﻣﺮﻭﻩ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﻬﺎﺩ٬ ﺍﻣﺎ ﺻﻔﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﻣﯽ ﺑﺮﺩ ﺩﺭ ﮐﺮﺑﻼ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﻭ ﺫﺑﺢﻋﻈﯿﻢﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﻬﺎ٬ ﺣﺮﻣﺖ ﮐﻮﯼ ﻣﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦ...ﺑﺲ ﮐﻪ ﻣﺤﻤﻞ ﻫﺎ ﺭﻭﺩ ﻣﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝﺑﺎ ﺷﺘﺎﺏﮐﺲ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﻋﺮﻭﺳﯽ ﯾﺎ ﻋﺰﺍ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺭﺧﺖ ﺩﯾﺒﺎﯼ ﺣﺮﻡ ﭼﻮﻥ ﮔﻞ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﺍﺟﺶﺑﺮﻧﺪﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮐﻔﻦ ﺍﺯ ﺑﻮﺭﯾﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺑﺮﺩﻥ ﺍﻫﻞ ﺣﺮﻡ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﺮ ﻏﯿﺐﻭﺭﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﯽ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﻫﺎ ﮐﯽ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦ؟ﺳﺮﻭﺭﺍﻥ٬ ﭘﺮﻭﺍﻧﮕﺎﻥ ﺷﻤﻊ ﺭﺧﺴﺎﺭﺵ٬ﻭﻟﯽﭼﻮﻥ ﺳﺤﺮ٬ ﺭﻭﺷﻦ٬ ﮐﻪ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺗﻦ ﺟﺪﺍﺩﺍﺭﺩ ﺣﺴﯿﻦﺳﺮ ﺑﻪ ﻗﺎﭺ ﺯﯾﻦ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺭﺍﻩ ﭘﯿﻤﺎﯼ ﻋﺮﺍﻕﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﺧﻮﺩ٬ ﮐﻪ ﻋﻬﺪﯼ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺍﻭ ﻭﻓﺎﯼ ﻋﻬﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺮ ﮐﻨﺪ ﺳﻮﺩﺍ٬ ﻭﻟﯽﺧﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﻝ ﺍﺯ ﮐﻮﻓﯿﺎﻥ ﺑﯽ ﻭﻓﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺩﺷﻤﻨﺎﻧﺶ ﺑﯽ ﺍﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺑﯽﻭﻓﺎﺑﺎ ﮐﺪﺍﻣﯿﻦ ﺳﺮ ﮐﻨﺪ؟ ﻣﺸﮑﻞ ﺩﻭﺗﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺳﯿﺮﺕ ﺁﻝ ﻋﻠﯽ)ﻉ(ﺑﺎ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﮐﺮﺑﻼﺳﺖﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺎ ﯾﮑﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺁﺏ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺗﺸﻨﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪﻋﺰﺕ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﯽ ﺑﯿﻦ ﺗﺎ ﮐﺠﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺴﯿﻦﺩﺷﻤﻨﺶ ﻫﻢ ﺁﺏ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﯼﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖﺩﺍﻭﺭﯼ ﺑﯿﻦ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻗﻮﻡ ﺑﯽ ﺣﯿﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺳﺎﺯ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻝ ﻫﺮ ﺯﺧﻢﭘﯿﮑﺎﻥ٬ ﺯﺧﻤﻪ ﺍﯼﮔﻮﺵ ﮐﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻧﻮﺍ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺩﺳﺖ ﺁﺧﺮ ﮐﺰ ﻫﻤﻪ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺷﺪ٬ ﺩﯾﺪﻡﻫﻨﻮﺯﺑﺎ ﺩﻡ ﺧﻨﺠﺮ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺁﺷﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺴﯿﻦﺷﻤﺮ ﮔﻮﯾﺪ:ﮔﻮﺵ ﮐﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪﺍﺯ ﺧﺪﺍﯼﺟﺎﯼ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻟﺐ ﺩﯾﺪﻡ ﺩﻋﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦﺍﺷﮏ ﺧﻮﻧﯿﻦ ﮔﻮ ﺑﯿﺎ ﺑﻨﺸﯿﻦ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ»ﺷﻬﺮﯾﺎﺭ«ﮐﺎﻧﺪﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﺷﻪ ﻋﺰﺍﯾﯽ ﺑﯽ ﺭﯾﺎ ﺩﺍﺭﺩﺣﺴﯿﻦ - 1392-10-01 18:24:00
ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﻫﻢ ﺳﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ؛ﻣﻦ ﺩﺭ ﮔﺮﻣﺎﯼ ﺁﻏﻮﺵ ﺗﻮ ﻇﻬﺮ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍﻗﺪﻡ ﻣﯽ ﺯﻧﻢ!ﯾﻠﺪﺍﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﮎ!...ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺑﺮﮒ ﻫﺎﯼ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥﺁﻭﯾﺰﺍﻥ ﮐﻦﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻤﮕﯽ ﻣﯽ ﺭﯾﺰﻧﺪ…...ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﺐ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﯽ ﺗﻮ ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺷﺖﺭﺣﻢ ﮐﻦ ﺧﻮﺏ ﻣﻦ، ﺍﻣﺸﺐ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍﺳﺖ!...ﻭﺟﻮﺩﺕ ﮐﺎﻓﯽ ﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮﻓﯽ ﺷﺐﯾﻠﺪﺍﯾﻢ ﺑﻬﺎﺭ ﺑﺒﺎﺭﺩ!ﯾﻠﺪﺍﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﮎ…...ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺑﺤﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺭﮐﻮﺩ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺷﻮﻫﺮﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺩﻡ ﺑﺨﺖ ﮔﺮﻩ ﺯﺩﻥ ﻫﻨﺪﻭﺍﻧﻪ ﺩﺭﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩ!ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺗﯿﺮﯼ ﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﻪﺁﺩﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻧﺴﺎﺭﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﻨﻪ!!!...ﺍﯼ ﻟﻌﻞ ﻟﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻟﻨﻮﺍﺯﯼ ﻣﺸﻬﻮﺭﻭﯼ ﺭﻭﯼ ﺧﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﮎ ﺗﺎﺯﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝﺑﯽ ﺯﻟﻒ ﺗﻮ ﻗﺼﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺸﮑﻞﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﺯﯼﻣﺸﻬﻮﺭ - 1392-09-30 17:56:00
ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﻫﻢ ﺳﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ؛ﻣﻦ ﺩﺭ ﮔﺮﻣﺎﯼ ﺁﻏﻮﺵ ﺗﻮ ﻇﻬﺮ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍﻗﺪﻡ ﻣﯽ ﺯﻧﻢ!ﯾﻠﺪﺍﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﮎ!...ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺑﺮﮒ ﻫﺎﯼ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥﺁﻭﯾﺰﺍﻥ ﮐﻦﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻤﮕﯽ ﻣﯽ ﺭﯾﺰﻧﺪ…...ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﺐ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﯽ ﺗﻮ ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺷﺖﺭﺣﻢ ﮐﻦ ﺧﻮﺏ ﻣﻦ، ﺍﻣﺸﺐ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍﺳﺖ!...ﻭﺟﻮﺩﺕ ﮐﺎﻓﯽ ﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮﻓﯽ ﺷﺐﯾﻠﺪﺍﯾﻢ ﺑﻬﺎﺭ ﺑﺒﺎﺭﺩ!ﯾﻠﺪﺍﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﮎ…...ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺑﺤﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺭﮐﻮﺩ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺷﻮﻫﺮﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺩﻡ ﺑﺨﺖ ﮔﺮﻩ ﺯﺩﻥ ﻫﻨﺪﻭﺍﻧﻪ ﺩﺭﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩ!ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺗﯿﺮﯼ ﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﻪﺁﺩﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻧﺴﺎﺭﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﻨﻪ!!!...ﺍﯼ ﻟﻌﻞ ﻟﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻟﻨﻮﺍﺯﯼ ﻣﺸﻬﻮﺭﻭﯼ ﺭﻭﯼ ﺧﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﮎ ﺗﺎﺯﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝﺑﯽ ﺯﻟﻒ ﺗﻮ ﻗﺼﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺸﮑﻞﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﺯﯼﻣﺸﻬﻮﺭ - 1392-09-30 17:56:00
ﻭﺍﮊﻩ»ﯾﻠﺪﺍ«ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ»ﺯﺍﯾﺶ ﺯﺍﺩﺭﻭﺯ«ﻭ ﺗﻮﻟﺪ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻪ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ ﺑﺎ ﺩﻣﯿﺪﻥ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ، ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺗﺎﺑﺶ ﻧﻮﺭ ﺍﯾﺰﺩﯼ ﺍﻓﺰﻭﻧﯽ ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ، ﺁﺧﺮ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﻭ ﺍﻭﻝ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺐ ﺯﺍﯾﺶ ﻣﻬﺮ ﯾﺎ ﺯﺍﯾﺶ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺟﺸﻦ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺩﻫﻤﯿﻦ ﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﯼ)ﺩﯼ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺩﺍﺩﺍﺭ ﻭ ﺁﻓﺮﯾﻨﻨﺪﻩ(ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻩ ﺗﻮﻟﺪ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﻮﺩ. ﯾﻠﺪﺍ ﻭ ﺟﺸﻦﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﺐ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ.ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﺍﻥ ﺩﻭﺭ ﻭ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﮐﻪ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ، ﺑﻨﯿﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﺳﭙﺮﯼ ﺷﺪﻥ ﻓﺼﻞﻫﺎ ﻭ ﺗﻀﺎﺩﻫﺎﯼ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺧﻮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮔﺮﺩﺵ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﺼﻮﻝ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻭ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ ﻭ ﺟﻬﺖ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﯾﺎﻡ ﻭ ﻓﺼﻮﻝ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ، ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻭ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﺎﯾﯽ ﻭ ﺗﺎﺑﺶ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻧﻤﺎﺩ ﻧﯿﮏ ﻭ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﻭ ﻇﻠﻤﺖ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﮐﺸﻤﮑﺶﺍﻧﺪ. ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺁﺭﯾﺎﯾﯽ، ﺍﺯ ﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ-ﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ، ﺩﺭﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﻮﺗﺎﻩﺗﺮﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ، ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﻭ ﺷﺐ ﺍﻭﻝ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﻭ ﺷﺐﻫﺎ ﮐﻮﺗﺎﻫﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺷﺐ ﺯﺍﯾﺶ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺑﺪﯾﻦﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻬﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻭﺳﺘﺎﯾﯽ، ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﻓﺼﻞ ﺳﺮﺩ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺘﺎ، ﻭﺍﮊﻩSareda, Saredha»ﺳَﺮِﺩَ«ﯾﺎ»ﺳَﺮِﺫَ«ﮐﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ»ﺳﺎﻝ«ﺭﺍ ﺍﻓﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ»ﺳﺮﺩ«ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺍﻭﺭﻣﺰﺩ ﺑﺮ ﺍﻫﺮﯾﻤﻦ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭﺍﻟﺒﺎﻗﯿﻪ ﺍﺑﻮﺭﯾﺤﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ، ﺹ ۲۵۵، ﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﺍﻭﻝ ﺩﯼ ﻣﺎﻩ، ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ»ﺧﻮﺭ«ﻧﯿﺰ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻮﺯﻩ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ،»ﺧُﺮﻩ ﺭﻭﺯ«ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ، ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺩﯾﮕﺮ»ﺧﺮﻡ ﺭﻭﺯ« ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻗﺎﻃﻊ ﺫﯾﻞ ﻭﺍﮊﻩ »ﯾﻠﺪﺍ«ﭼﻨﯿﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: »ﯾﻠﺪﺍ ﺷﺐ ﺍﻭﻝ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺷﺐ ﺁﺧﺮ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻭﻝ ﺟَﺪﯼ ﻭ ﺁﺧﺮ ﻗﻮﺱ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺭﺍﺯﺗﺮﯾﻦ ﺷﺐﻫﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺎﻝ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺐ ﻭ ﯾﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺷﺐ، ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺑﺮﺝ ﺟﺪﯼ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺑﻪ ﻏﺎﯾﺖ ﺷﻮﻡ ﻭ ﻧﺎﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﯽ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ ﺟﺪﯼ ﺍﺳﺖ.« ﺳﻔﺮﻩ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ،»ﻣﯿَﺰﺩMyazd «ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯿﻮﻩﻫﺎﯼ ﺗﺮ ﻭ ﺧﺸﮏ، ﻧﯿﺰ ﺁﺟﯿﻞ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ،»ﻟُﺮﮎLork «ﮐﻪ ﺍﺯ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﻭ ﻭﻟﯿﻤﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭ ﻭﯾﮋﮔﯽ »ﺍﻭﺭﻣﺰﺩ«ﻭ»ﻣﻬﺮ«ﯾﺎ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽﺷﺪ. ﺭﻭﺯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ)ﯾﮑﻢ ﺩﯼ ﻣﺎﻩ(ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺭﻭﺯ)ﺭﻭﺯ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ(ﻭ ﺩﯼ ﮔﺎﻥ؛ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻮﺩ. ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺧﻮﺩ، ﯾﻠﺪﺍ ﻭ ﺧﻮﺭ ﺭﻭﺯ، ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻮﺷﻨﮓ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﭘﯿﺸﺪﺍﺩﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ)ﮐﯿﺎﻧﯿﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﭘﺎﺭﺱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ(ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺯ ﺩﯾﻦ ﺑﻬﯽ ﻧﻨﮓ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﮔﯿﺘﯽ، ﺑﻪ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﻫﻮﺷﻨﮓ ﻧﯿﺴﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﯾﯿﻦ ﻣﻬﺮ ﻧﻈﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻧﺪﺭ ﺷﻤﺎﺭ ﺳﭙﻬﺮ ﺷﺐ ﭼﻠﻪ: ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﻭﻝ ﺟَﺪﯼ ﻭ ﻫﻔﺘﻢ ﺩﯼ ﻣﺎﻩ ﺟﻼﻟﯽ ﻭ ﺑﯿﺴﺖ ﻭ ﺩﻭﻡ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻧﮕﯽ، ﻭ ﭘﺎﯾﺎﻧﺶ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﺟﻼﻟﯽ ﻭ ﺳﯽ ﺍﻡ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ﻓﺮﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭼﻠﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﮔﻮﯾﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﭼﻠﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺩﯼ ﻣﺎﻩ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺪﺕ ﺁﻥ ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ.ﻭ ﭼﻠﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺩﻫﻢ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﮐﻪ ﻣﺪﺕ ﺁﻥ ﺑﯿﺴﺖ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. ﭼﻠﻪ ﺑﺰﺭﮒ: ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﻢ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻥ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻭﻝ ﺟَﺪﯼ ﻭ ﻫﻔﺘﻢ ﺩﯼ ﻣﺎﻩ ﺟﻼﻟﯽ ﻭ ﺑﯿﺴﺖ ﻭ ﺩﻭﻡ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﻭ ﭘﺎﯾﺎﻧﺶ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﺟﻼﻟﯽ ﻭ ﺳﯽ ﺍﻡ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﺍﺳﺖ. ﭼﻠﻪ ﮐﻮﭼﮏ: ﺑﯿﺴﺖ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻓﺼﻞ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻫﻔﺪﻫﻢ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﺟﻼﻟﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺳﻔﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ.ﭼﻠﻪ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻠﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﻋﺎﻣﻪ ﮐﻨﺎﯾﻪ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﯼ ﺳﺨﺖ ﺑﺎﺷﺪ: - 1392-09-29 22:16:00
ﺑﯽ ﺗﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﺗﻮ ﺷﺒﺎﯼ ﺑﯽ ﺳﺘﺎﺭﻩﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﻮ ﮐﺸﯿﺪﻡ ﺗﺎ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩﯼ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩﺩﺭ ﻏﺮﻭﺏ ﺭﻓﺘﻨﺖ ، ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎﯾﻢ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺘﻢﺯﯾﺮ ﺑﺎﺭﻭﻥ ﺟﺪﺍﯾﯽ ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﻮ ﻧﺸﺴﺘﻢﭘﺸﺖ ﺷﯿﺸﻪ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ ، ﺩﻝ ﺑﻪ ﺑﺎﺭﻭﻥ ﻣﯽﺳﭙﺎﺭﻡﻣﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﺮﯾﻪ ﻫﺎﻡ ، ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎ ﺭﻭ ﮐﻢ ﻣﯽﯾﺎﺭﻡﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﻨﻮ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺩﺭﻣﯿﺎﺭﻩﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺑﯽ ﺗﻮ ، ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﭼﺸﺎﻡﺑﺒﺎﺭﻩ. - 1392-09-08 20:48:00
ﺯﻥ ﻣﻼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﭘﺮ ﮐﻨﺪﻥ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﻍ ﺑﻮﺩ.ﮔﺮﺑﻪﺍﯼ ﺁﻣﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﻍ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻗﺎﭘﯿﺪ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ.ﺯﻥ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩ:ﻣﻼ، ﮔﺮﺑﻪ ﻣﺮﻍ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ.ﻣﻼ ﺍﺯ ﺗﻮﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭ!ﮔﺮﺑﻪ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﻣﺮﻍ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ.ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﻭﺭﺵ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺍﻓﺴﻮﺱ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺗﻮ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﺮﻍ ﺭﺍﺁﻭﺭﺩﯼ ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﯽ؟ ﮔﺮﺑﻪ ﮔﻔﺖ:ﻣﮕﺮﻧﺸﻨﯿﺪﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭ؟ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﭼﻪ ﺭﺑﻄﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟ﮔﺮﺑﻪ ﮔﻔﺖ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎﺳﺖ ﻣﻼ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﯾﻪ ﺍﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪﮔﻮﺷﺖ ﮔﺮﺑﻪ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺴﻞ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼﺯﻣﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ!ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﺗﺎﺭﺑﺮﮒ - 1392-09-03 14:02:00
ﺯﻥ ﻣﻼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﭘﺮ ﮐﻨﺪﻥ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﻍ ﺑﻮﺩ.ﮔﺮﺑﻪﺍﯼ ﺁﻣﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﻍ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻗﺎﭘﯿﺪ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ.ﺯﻥ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩ:ﻣﻼ، ﮔﺮﺑﻪ ﻣﺮﻍ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ.ﻣﻼ ﺍﺯ ﺗﻮﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭ!ﮔﺮﺑﻪ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﻣﺮﻍ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ.ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﻭﺭﺵ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺍﻓﺴﻮﺱ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺗﻮ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﺮﻍ ﺭﺍﺁﻭﺭﺩﯼ ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﯽ؟ ﮔﺮﺑﻪ ﮔﻔﺖ:ﻣﮕﺮﻧﺸﻨﯿﺪﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭ؟ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﭼﻪ ﺭﺑﻄﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟ﮔﺮﺑﻪ ﮔﻔﺖ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎﺳﺖ ﻣﻼ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﯾﻪ ﺍﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪﮔﻮﺷﺖ ﮔﺮﺑﻪ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺴﻞ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼﺯﻣﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ!ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﺗﺎﺭﺑﺮﮒ - 1392-09-03 14:02:00
ﺯﻥ ﻣﻼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﭘﺮ ﮐﻨﺪﻥ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﻍ ﺑﻮﺩ.ﮔﺮﺑﻪﺍﯼ ﺁﻣﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﻍ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻗﺎﭘﯿﺪ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ.ﺯﻥ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩ:ﻣﻼ، ﮔﺮﺑﻪ ﻣﺮﻍ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ.ﻣﻼ ﺍﺯ ﺗﻮﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭ!ﮔﺮﺑﻪ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﻣﺮﻍ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ.ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﻭﺭﺵ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺍﻓﺴﻮﺱ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺗﻮ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﺮﻍ ﺭﺍﺁﻭﺭﺩﯼ ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﯽ؟ ﮔﺮﺑﻪ ﮔﻔﺖ:ﻣﮕﺮﻧﺸﻨﯿﺪﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭ؟ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﭼﻪ ﺭﺑﻄﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟ﮔﺮﺑﻪ ﮔﻔﺖ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎﺳﺖ ﻣﻼ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﯾﻪ ﺍﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪﮔﻮﺷﺖ ﮔﺮﺑﻪ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺴﻞ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼﺯﻣﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ!ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﺗﺎﺭﺑﺮﮒ - 1392-09-03 14:02:00
ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ-ﺯﻧﺠﺎﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﺸﯿﻊ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ87ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺩﻫﻤﯿﻦ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﻬﺮ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﺪﺍﺭﻫﺎﯼ36ﺩﺭﺟﻪ ﻭ37ﺩﺭﺟﻪ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻭ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻫﺎﯼ48ﺩﺭﺟﻪ ﻭ5/49 ﺩﺭﺟﻪ ﺷﺮﻗﯽ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺁﺳﺘﺎﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﻣﺘﺒﺮﮎ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺧﺎﺻﻪﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ)ﻉ( ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﯿﺄﺕ ﺍﻣﻨﺎﺀ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺎﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻇﺮﻓﯿﺖﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺟﻬﺖ ﺍﺭﺗﻘﺎﺀ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻭ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺳﺮﻭﺭ ﺷﻬﯿﺪﺍﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺨﻠﺺ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﺪ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺩﺭ ﻣﻘﻄﻊ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺨﺶ ﺳﻤﻌﯽ ﻭ ﺑﺼﺮﯼ ﻭ ﺗﮑﺜﯿﺮ ﻧﻮﺍﺭﻫﺎﯼ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﻭﻋﺎﻅ ﻭ ﭘﺨﺶ ﺍﯾﻨﺘﺮ ﻧﺘﯽ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺩﻋﺎ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﺍﻋﯿﺎﺩ ﺍﺋﻤﻪ ﻃﺎﻫﺮﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺗﻮﺍﻥ، ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﺎ ﺷﮑﻮﻩ ﺩﻫﻪ ﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺷﺐ ﺗﺎﺳﻮﻋﺎ)ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺣﺪﻭﺩ45ﺭﻭﺯ ﺗﺎ ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﻭ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ(ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺳﻮﻡ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﺎﻟﺮﻭﺯ ﻭﻻﺩﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ)ﻉ(ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺧﺎﺻﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻣﺎﻩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ، ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ.ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻫﻔﺘﮕﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﺐﻫﺎﯼ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ ﺩﻋﺎﯼ ﻧﺪﺑﻪ ﺩﺭ ﺻﺒﺢ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺟﻤﻊ ﮐﺜﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ. ﺗﺎﺭﯾﺨﭽﻪ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺳﻨﺪ ﻣﮑﺘﻮﺏ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻬﺮ)ﺣﺎﺝ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺁﺧﻮﻧﺪ ﻣﻼ ﮐﺎﻇﻢ( ﻣﻤﻬﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺻﻔﺮ ﺍﻟﻤﻈﻔﺮ1295ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﻭﻗﻔﻨﺎﻣﻪ ﺩﻭ ﺷﺨﺺ ﺧﯿﺮﻭ ﻧﯿﮑﻮ ﮐﺎﺭ ﺑﻨﺎﻡ ﻫﺎﯼ)ﺣﺎﺝ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻘﯽ ﻭ ﺣﺎﺝ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﺑﺎﺑﺎﯾﯽ(ﺍﺟﺮ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺑﺎﺏ ﺩﮐﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﻗﻒ ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺮﻋﯽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻭﻗﻒ ﻧﺎﻣﻪ ﻗﯿﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺍﻃﻼﻉ ﻋﺎﻟﯿﺠﻨﺎﺏ)ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻣﻼ ﻋﻠﯽ ﺍﺻﻐﺮ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻥ(ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﯽ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ)ﻉ(ﺩﺭ ﺗﮑﯿﻪ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺧﺮﺝ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﻣﺎﻩ ﻣﺤﺮﻡ ﺗﺎ ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ ﻣﺤﺮﻡ ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺳﻨﺪ ﻣﮑﺘﻮﺏ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﺁﻗﺎﯼ)ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻭ ﺁﻗﺎ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺁﻗﺎ ﺷﯿﺦ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ(ﻣﻤﻬﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺷﻮﺍﻝ 1322ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻨﺎﻡ )ﺣﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺷﺮﯾﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ(ﻭﻗﻒ ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺮﻋﯽ ﻭ ﺣﺒﺲ ﻣﺨﻠﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻫﻤﮕﯽ ﻣﺴﺎﺣﺖ ﺷﺸﺪﺍﻧﮓ ﻭ ﯾﮏ ﺷﻌﯿﺮ ﻭ ﺩﻭ ﺛﻠﺚ ﺷﻌﯿﺮ ﻗﺮﯾﻪ ﺩﻫﺠﻼﻝ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺀ ﺳﺠﺎﺳﺮﻭﺩ ﺧﻤﺴﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﻪ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﻭ ﻣﻠﺤﻘﺎﺕ ﻭ ﻣﺰﺍﺭﻉ ﻣﺎﺋﯿﻪ ﻭ ﺩﻋﯿﻪ ﻭ ﻣﺮﺍﺗﻊ ﻭ ﻣﻌﺎﻟﻒ ﻭﺑﺴﺎﺋﯿﻦ ﻭ ﻣﯿﺎﻩ ﻭ ﻋﯿﻮﻥ ﻭ ﺍﻧﻬﺎﺭ ﻭ ﺍﻣﻼﮎ....ﻭ ﻋﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﻣﺤﻞ ﺍﮐﺪﺍﺱ ﻭ ﻃﺮﺍﻗﯿﻦ ﺑﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺫﮐﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺩﺭ ﺫﯾﻞ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﻩ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﻭﻗﻒ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ: ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺿﻮﺍﻧﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ )ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻣﻼ ﻋﻠﯽ(ﺍﻋﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺍﻟﺸﺮﯾﻒ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺿﻮﺍﻧﻤﮑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﺭ)ﺁﻗﺎ ﺳﯿﺪ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ(ﻃﺎﺏ ﺛﺮﺍﻩ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻤﺎﻡ)ﺣﺎﺟﯽ ﺩﺍﺩﺍﺵ(ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ)ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ( ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1322ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﻫﻢ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻫﻢ ﻣﺴﺠﺪ.ﺯﯾﺮﺍ ﻭﺍﻗﻒ ﺩﺭ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻗﻔﻨﺎﻣﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺘﻮﻟﯽ، ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻗﺮﯾﻪ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﻫﻠﻪ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿﺮﺍﺕ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺁﺏ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺼﺮﻑ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻧَﻪ ﻋﺸﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻃﻼﺏ ﻣﺤﺼﻠﯿﻦ ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺣﺠﺮﺍﺕ ﻫﺮ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﺁﻧﻬﻢ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻫﺮ ﺣﺠﺮﻩ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﻃﻠﺒﻪ.ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﯾﮑﻤﺎﻩ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﻻﺍﻗﻞ ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﺭ ﺣﺠﺮﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﯿﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺷﻬﺮﯾﻪ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ.ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺳﻨﺪ ﻣﮑﺘﻮﺏ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺪ ﺳﻨﮓ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﯾﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﺮﻭ ﻭ ﻣﺪﺧﻞ ﻭﺭﻭﺩﯼ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﺮ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺯﯾﺮ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﮐﻨﺪﻩ ﮐﺎﺭﯼ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ ﺧﺪﺍﯼ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﻪ ﮐﺮﯾﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻗﺎﺩﺭﻭ ﻣﻨّﺎﻥ ﺟﻤﻌﯽ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﻫﻞ ﻣﺤﻞ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺯﻫﺪ ﺑﻮﺫﺭ ﻭ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺳّﯿﺪ ﻭ ﻣﯿﺮﺷﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻓّﺮ ﻭ ﻋّﺰﺕ ﻭﺷﺎﻥ ﺩّﺭ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﭘﺎﮎ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﭘﻮﺭ ﻫﻢ ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺮﺡ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﺰﺩﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺭﺳﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﻫﺎﺗﻔﯽ ﺳﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﻏﻠﻄﺎﻥ ﺣَﺒَﺬّﺍ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﻈﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺭﺷﮏ ﺭﻭﺿﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺳﺎﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻭ ﻃﻠﺐ ﮐﺮﺩﻡ ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺯ ﺻﻮﻓﯽ ﺧﺠﺴﺘﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﻠﮏ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﺭﯾﺨﺖ ﺍﺯ ﮐﻠﮑﺶ ﺑﺮ ﻭﺭﻕ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻭَﺟﻪ ﭘﺎﮎ ﺍﯾﻦ ﻣَﻌﺒَﺪ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻋﯿﺎﻥ1261 ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﻨﮓ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﻣﺤﻞ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1261ﻫﺠﺮﯼ ﺑﭙﺎﯾﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ.ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪ ﻣُﻌَّﻤﺮﯾﻦ ﻭ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﻣﺤﻞ ﺍﯾﻦ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﯾﺎ ﺳﺎﻝ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻭ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﺳﺖ. ﻭﺟﻮﺩ ﯾﮏ ﺳﻨﺪ ﻣﮑﺘﻮﺏ ﺩﯾﮕﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣُﻌَّﻤﺮﯾﻦ ﺭﺍ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﯾﻘﯿﻦ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ.ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺪﻋَﻠَﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ)1221(ﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻫﺪﺍﺀ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺳﻨﺪﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭ ﻣﮑﺘﻮﺏ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﯼ ﺷﻔﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ1114ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺯﻧﮓ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻫﺪﺍﺀ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺯﻧﮓ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﯾﺎ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﯾﻦ ﺯﻧﮓ ﻣﻘﺎﺩﯾﺮﯼ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺜﻞ ﻃﺒﻞ ﻭﺷﯿﭙﻮﺭ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﻌﻪ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻭ ﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﮐﺸﮑﻮﻝ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻓﻌﻼً ﺍﺛﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ.ﺷﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺑﻌﻠﺖ ﺗﻌﻄﯿﻠﯽ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﯼ ﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻً ﺑﻪ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪﻭ ﯾﺎ ﺍﺻﻼً ﻣﻌﺪﻭﻡ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺩﻗﯿﻖ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻭ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭﮎ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺎﺯ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺳﺘﺮﺳﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﺸﺪ. ﻟﺬﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﻨﺎﯼ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﺎﻓﺖ ﺷﻬﺮ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻨﺎﯼ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻭ ﯾﺎ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﺮﺩ ﻣﻨﺒﻊ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺧﻞ:ﻭﺏ ﺳﺎﯾﺖ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﺯﻧﺠﺎﻥ - 1392-08-21 16:02:00
خواص کیوی: ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﮔﯿﺎﻫﺎﻥ ﺩﺍﺭﻭﯾﯽ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺷﺮﻗﯽ ﮔﻔﺖ: ﮐﯿﻮﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮﺹ ﺁﺳﭙﺮﯾﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﺭﻗﯿﻖ ﺷﺪﻥ ﺧﻮﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﭘﻼﮎ ﺩﺭ ﺧﻮﻥ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺍﺻﻐﺮ ﻧﻘﺸﯽ ﺩﺭ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺍﯾﺴﻨﺎ، ﺍﻓﺰﻭﺩ: ﮐﯿﻮﯼ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﻘﺎﺩﯾﺮ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺁﻧﺰﯾﻢ ﺣﻞ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﭘﺘﺎﺳﯿﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﭘﺎﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺠﺎﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺮﻡ ﮐﺮﺩﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺁﻟﺮﮊﯼﺯﺍ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭﯼ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﻮﻩ ﺩﺭ ﮐﺎﻫﺶ ﻏﻠﻈﺖ ﺧﻮﻥ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﮐﺮﺩ:ﺍﯾﻦ ﻣﯿﻮﻩ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﮐﺎﻫﻨﺪﮔﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﻄﺢ ﺗﺮﯼ ﮔﻠﯿﺴﯿﺮﯾﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﻏﻠﻈﺖ ﺧﻮﻥ ﻣﯽﮐﺎﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻨﮓ ﺷﺪﻥ ﻋﺮﻭﻕ ﻭ ﺑﺮﻭﺯ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺳﮑﺘﻪﻫﺎ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﻧﻘﺸﯽ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻏﻨﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﻮﻩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ:ﮐﯿﻮﯼﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﻨﺒﻊ ﻏﻨﯽ ﺍﺯ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﺙ، ﭘﺘﺎﺳﯿﻢ، ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﺍﯼ،ﺍﺳﯿﺪ ﻓﻮﻟﯿﮏ،ﻓﯿﺒﺮﻭ ﺭﻭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺑﺪﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺧﻮﺍﺹ ﻣﻔﯿﺪ ﻭ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﺍﺳﺖ. ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﮔﯿﺎﻫﺎﻥ ﺩﺍﺭﻭﯾﯽ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺷﺮﻗﯽ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪ:ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﺙ ﮐﯿﻮﯼ ﯾﮏ ﻣﻨﺒﻊ ﻏﻨﯽ ﺍﺯ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﺙ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﺙ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﺩﺭﭘﺮﺗﻘﺎﻝﺍﺳﺖ. ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺼﺮﻑ ﯾﮏ ﮐﯿﻮﯼ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ. ﻭﯼ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﮐﺮﺩ:ﺁﻧﺰﯾﻢﻫﺎﯼ ﮐﯿﻮﯼ ﺩﺭ ﻣﻌﺪﻩ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﺳﯿﺪ ﻣﻌﺪﻩ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺳﯿﺪ ﻣﻌﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﮔﻮﺷﺘﯽ ﻭ ﻟﺒﻨﯽ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﺧﻨﺜﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﺰﯾﻢﻫﺎﯼ ﮐﯿﻮﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺪﺕ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﭘﺮﻭﺗﺌﯿﻨﯽ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺍﯾﻦ ﺁﻧﺰﯾﻢﻫﺎ ﺑﻪ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯼ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻋﻤﻞ ﻫﻀﻢ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺪﻩ ﻭ ﺭﻭﺩﻩ ﺁﺳﺎﻧﺘﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﻧﻘﺸﯽ ﺑﺎ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺳﻨﮓ ﮐﻠﯿﻪ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩ:ﮐﯿﻮﯼ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﮔﺰﺍﻻﺕ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺳﻨﮓ ﺩﺭ ﮐﻠﯿﻪ ﻭ ﮐﯿﺴﻪ ﺻﻔﺮﺍ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺳﻨﮓ ﮐﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻨﮓ ﺻﻔﺮﺍ ﻣﻀﺮ ﺍﺳﺖ - 1392-08-11 14:20:00
ﺍﺯ ﺍﻟﻒ ﺍﻭﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺯ ﺑﻌﺪ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺁﻣﺮ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻬﯽ ﺷﺎﻩ ﺩﯾﻦ ﭘﺮﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺏ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺑﺎ ﻧﺒﯽ ﺑﯿﺮﻕ ﻓﺮﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺣﻖﺑﺤﺮ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﻟﻄﻒ ﺑﯽ ﺣﺪ ﻭ ﺑﯽ ﻣﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﺕ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺗﺎﺝ ﻭ ﻃﺎﻫﺎ ﺗﺨﺖ ﻭ ﻧﺼﺮﺍﻟﻪ ﺳﭙﺎﻩﺗﯿﻎ ﺁﻭﺭ ﺧﺴﺮﻭ ﻣﺴﺘﻐﻨﯽ ﺍﺯ ﻟﺸﮕﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺙ ﺛﺮﯼ ﻣﻘﺪﻡ ﺛﺮﯾﺎ ﻣﺘﻜﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡﺛﺎﻧﯽ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻪ ﺫﺍﺕ ﻛﺒﺮﯾﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺝ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻗﺪﺭﺵ ﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺫﻭﺍﻟﺠﻼﻝﺟﻞ ﺷﺎﻧﻪ ﺟﺰ ﻧﺒﯽ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺡ ﺣﺪﻭﺛﺶ ﺑﺎ ﻗﺪﻡ ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺣﺪﯾﺜﺶ ﺣﺮﻑ ﺣﻖﺣﺎﻛﻢ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻬﯽ ﺣﯿﻪ ﺩﺭ ﺣﯿﺪﺭ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻇﻔﺮ ﺧﯿﺒﺮ ﮔﺸﺎ ﻣﺮﺣﺐ ﺷﻜﺎﺭﺧﺴﺮﻭ ﻣﻠﻚ ﻭﻻﯾﺖ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺩ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﻧﺒﯽ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﯾﻦﺩﺍﻋﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﺯ ﺩﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺫ ﺫﺍﺗﺶ ﺫﻭﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭ ﺫﺍﻟﻤﻨﻦ ﻭﺯ ﺫﻭﺍﻟﻔﻘﺎﺭﺫﻟﺖ ﺍﻓﺰﺍ ﺑﺮ ﻋﺪﻭﯼ ﻣﻠﺤﺪ ﺍﺑﺘﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺭ ﺭﻓﯿﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭ ﻭﺍﻻ ﺭﺗﺒﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻓﺰﺍ ﺳﺨﻦﺭﻫﻨﻤﺎﯼ ﺧﻠﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺎﻗﯽ ﻛﻮﺛﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺯ ﺯﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺯﻛﯽ ﻭ ﺯﺍﻫﺪ ﻭ ﺯﻫﺪ ﺁﻓﺮﯾﻦﺯﯾﺐ ﺑﺨﺶ ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﺯﯾﻨﺖ ﺩﻩ ﻣﻨﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺱ ﺳﻌﯿﺪ ﻭ ﺳﯿﺪ ﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﺳﻠﻮﻧﯽ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏﺳﺮ ﻻ ﺭﻃﺐ ﻭ ﻻ ﯾﺎ ﺑﺲ ﺳﺮ ﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﺵ ﺷﻔﯿﻊ ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ ﺷﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﺷﺎﻩ ﻧﺠﻒﺷﻤﻊ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺷﺎﻓﻊ ﻣﺤﺸﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺹ ﺻﺪﯾﻖ ﻭ ﺻﺒﻮﺭ ﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺮﻡﺻﺒﺢ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺷﺐ ﭘﺪﯾﺪﺁﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺽ ﺿﺮﻏﺎﻡ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﭘﯿﺸﻪ ﯼ ﺭﻭﺷﻦ ﺿﻤﯿﺮﺿﺎﺭﺑﯽ ﻛﺰ ﺿﺮﺑﺶ ﺍﻟﻤﻀﺮﻭﺏ ﻻﯾﺨﺒﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﻁ ﻃﺒﯿﺐ ﻃﺒﻊ ﺩﺍﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻃﻠﺐﻃﺎﻕ ﻧﻪ ﻛﺎﺥ ﻣﻄﺒﻖ ﻃﺮﺡ ﺭﺍ ﻟﻨﮕﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﻅ ﻇﻬﯿﺮ ﻣﻠﻚ ﻭ ﻣﻠﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻣﺎﻡﻇﻞ ﻣﻤﺪﻭﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻛﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﻉ ﻋﯿﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﯿﻮﺏﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﺍﻻﺷﯿﺎ ﺯ ﺧﺸﻚ ﻭ ﺗﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﻍ ﻏﺮﺍﻥ ﺷﯿﺮ ﯾﺰﺩﺍﻥ ﻏﯿﺮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺒﯿﻦﻏﺎﻟﺐ ﺍﻧﺪﺭ ﻏﺰﻭﻩ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺧﺼﻢ ﺑﺪ ﮔﻮﻫﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﻑ ﻓﺼﯿﺢ ﻭ ﻓﺎﺿﻞ ﻭ ﻓﺨﺮ ﻋﺮﺏ ﻣﯿﺮ ﻋﺠﻢﻓﺎﺭﺱ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﺮﺩﯼ ﻓﺎﺗﺢ ﺧﯿﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﻕ ﻗﻠﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻗﺴﯿﻢ ﺧﻠﺪ ﻭ ﻧﺎﺭﻗﺎﺿﯽ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﯼ ﻗﻨﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﻙ ﻛﻨﺰ ﻋﻠﻢ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺎﯾﻜﻮﻥﻛﺎﺷﻒ ﺳﺮ ﻭ ﻋﻠﻦ ﺍﺯ ﺍﻛﺒﺮ ﻭ ﺍﺻﻐﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﻝ ﻟﻄﻔﺶ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﻖﻻﺯﻡ ﺍﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ﺷﺎﻩ ﻣﻌﺪﻟﺖ ﮔﺴﺘﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﻡ ﻣﻤﺪﻭﺡ ﺻﺤﻒ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺯﺑﻮﺭﻣﺼﺤﻒ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﺭﺍ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﻧﻪ ﻓﻠﻚ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﻧﯿﻜﺶ ﻭﺯ ﺟﻤﺎﻝﻧﻮﺭ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺍﻧﺠﻢ ﻭ ﺍﺧﺘﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻤﺎ ﻭﺍﻻ ﮔﻬﺮﻭﺍﻗﻒ ﺍﺯ ﻣﺎﻭﻗﻊ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﯾﻚ ﺳﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﻫـ ﻫﻮﺍﻟﻬﺎﺩﯼ ﺍﻟﻤﻀﻠﯿﻦ ﻓﯽ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁﺍﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮﺍﻧﻤﺶ ﺻﺪ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﯼ ﯾﺪﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﯾﺪﯾﻬﻢ ﯾﻜﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﺡ ﺍﻭﯾﻚ ﺳﺮ ﺍﺯ ﯾﺎ ﺗﺎ ﺍﻟﻒ ﻫﺮ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﻣﻀﻤﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﺁﺩﻡ ﻭ ﻧﻮﺡ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻭ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﯽ ﺧﻠﻞﻣﻮﺳﯽ ﺑﺎ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻭ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﺎ ﻓﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺟﺎﻥ ﻋﻠﯽ ﺟﺎﻧﺎﻥ ﻋﻠﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻃﻦ ﻋﻠﯽﻣﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺳﺎﻗﯽ ﻋﻠﯽ ﺳﺎﻏﺮ ﻋﻠﯽﺍﺳﺖﮔﻮﯾﯽ ﺍﺭ ﻣﺪﺡ ﻋﻠﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﻪ ﻏﻢ ﺩﺍﺭﯼ ﺻﻐﯿﺮﯾﺎﻭﺭ ﺧﻠﻖ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮔﺮ ﺗﺮﺍ ﯾﺎﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖ«ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﺻﻐﯿﺮ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ» - 1392-08-03 18:20:00
ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻦ ﭼﺸﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻢﺷﺒﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺩﺭﺷﺎﺥ»ﺗﻼﺟﻦ«ﺳﺎﯾﻪ ﻫﺎﺭﻧﮓﺳﯿﺎﻫﯽﻭﺯﺍﻥ ﺩﻝ ﺧﺴﺘﮕﺎﻧﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻧﺪﻭﻫﯽ ﻓﺮﺍﻫﻢ؛ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻦ ﭼﺸﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻢ.ﺷﺒﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻡ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺟﺎ، ﺩﺭّﻩ ﻫﺎﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩﻩ ﻣﺎﺭﺍﻥ ﺧﻔﺘﮕﺎﻥ ﺍﻧﺪ؛ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻮﺑﺖ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﺩ ﺩﺳﺖﻧﯿﻠﻮﻓﺮﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﺳﺮﻭﮐﻮﻫﯽﺩﺍﻡ.ﮔﺮﻡ ﯾﺎﺩ ﺁﻭﺭﯼ ﯾﺎ ﻧﻪ ، ﻣﻦ ﺍﺯ ﯾﺎﺩﺕ ﻧﻤﯽ ﮐﺎﻫﻢ؛ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻦ ﭼﺸﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻢ - 1392-06-21 21:53:00
ﻧﺘﺎﯾﺞ ﯾﮏ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻓﻀﺎﯼ ﺳﺎﯾﺒﺮ<ﺭﻭﻧﺪﻫﺎ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﺑﻪﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻓﯿﺲﺑﻮﮎ ﻓﻀﺎﯼ ﺳﺎﯾﺒﺮ<ﺭﻭﻧﺪﻫﺎ-ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺩﺭ 74 ﮐﺸﻮﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ 6ﻣﺎﻩ ﺍﻭﻝ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺟﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻓﯿﺲ ﺑﻮﮎ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺣﺪﻭﺩ 38ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻧﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻮﺩ. ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺁﺳﻮﺷﯿﺘﺪﭘﺮﺱ، ﻓﯿﺲ ﺑﻮﮎ ﺗﺎﺯﻩﺗﺮﯾﻦ ﺷﺮﮐﺖ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﮐﺴﺐ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺸﺘﺮﮐﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﭘﯿﺶﺗﺮﮔﻮﮔﻞﻭﻣﺎﯾﮑﺮﻭﺳﺎﻓﺖﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﺍﺯﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖﻫﺎﯼ ﮐﺴﺐ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﺸﺘﺮﮐﺎﻥ،96ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ173ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻣﯽﺷﺪ. ﻓﯿﺲﺑﻮﮎ ﮔﻔﺖ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ45ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻪ ﺁﻧﮑﺎﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ، ﺍﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. - 1392-06-06 21:19:00
ﺁﻣﻮﺯﺵ<ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ۱۱ ﻭﺍﮊﻩ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﺪ ﺁﻣﻮﺯﺵ< ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﮕﻔﺖﺍﻧﮕﯿﺰﺗﺮﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪﻩﻫﺎﯼ ﻧﻮﻉ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ.ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎ ﻭ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ۱۱ ﻭﺍﮊﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ،ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺩﯾﻠﯽﺍﯾﻨﻔﻮﮔﺮﺍﻓﯿﮏ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﯾﮏ ﻭﺍﮊﻩ ﻣﺠﺰﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﯾﺎ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩ، Waldeinsmakeitﺍﺳﺖ،ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺮﺳﯿﺪﻥ، ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﯾﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩ.ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻞ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﯾﮏ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﯾﺎ ﯾﮏ ﺑﻼ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﺭﻭﺩ.ﺷﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻟﻤﺎﻥﻫﺎ ﺟﻨﮕﻞﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﺻﻠﺢﺁﻣﯿﺰ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ. ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﺳﭙﺎﻧﯿﺎﯾﯽSobremesa "ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﯿﺰ"ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﯾﺎ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻏﺬﺍ ﺻﺮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ.ﻭﺍﮊﻩ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽTable Talkﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﻏﯿﺮﺭﺳﻤﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﯿﺰ ﻏﺬﺍ ﯾﺎ ﺣﯿﻦ ﺻﺮﻑ ﻏﺬﺍ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭﺳﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﻭﺍﮊﻩ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﯼ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ Pochemuchkaﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺻﻔﺘﯽ ﻣﻨﻔﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﯽﭘﺮﺳﺪ، ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﺧﺎﺹ ﯾﺎ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﺳﺖ. ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯽCualacinoﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺭﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺣﺎﻭﯼ ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ ﺳﺮﺩ ﺑﺮﺭﻭﯼ ﻣﯿﺰ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ، ﻭﺍﮊﻩIktsuarpokﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﻮﯾﺖﻫﺎ،ﻗﻮﻣﯽ ﺍﺯ ﺑﻮﻣﯿﺎﻥ ﻗﻄﺒﯽ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﯿﺶﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﻣﺴﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﯿﺪ ﻭ ﻭﺍﮊﻩKomorebiﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﮊﺍﭘﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺮ ﺁﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺮﮒﻫﺎﯼ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻭﺍﮊﻩJayousﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﺪﻭﻧﺰﯾﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻟﻄﯿﻔﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﺑﯽﻣﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﻠﻮﯼ ﺧﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﺩ، ﻭﺍﮊﻩ Panampo'oﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﻭﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻋﻤﻞ ﺧﺎﺭﺍﻧﺪﻥ ﺳﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﮑﺘﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ،Depaysementﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﺣﺴﺎﺳﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺍﺛﺮ ﺩﻭﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ، Goyaﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺭﺩﻭ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﺩﻥ ﺣﺲ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﺎﻭﺭﯼ ﺩﺭﺣﯿﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻥ ﯾﮏ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ، ﻭ Mangataﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﻮﺋﺪﯼ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺭﺩ ﺟﺎﺩﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﻧﻮﺭ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﺷﺐ ﺭﻭﯼ ﺳﻄﺢ ﺁﺏ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ،ﺩﯾﮕﺮ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ. - 1392-06-05 20:46:00
غار زیبای کتله خور¥این غار که بزرگترین غار خشکی جهان است؛در استان زنجان،شهرستان خدابنده،بخش افشار و در 6 کیلومتری روستای گرماب قرارگرفته است.1،5 کیلومتر از مسیر داخل غار به صورت رفت و 1،5 کیلومتر به صورت مسیر برگشت از داخل غاربرای بازدید گردشگران و میهمانان آماده شده است. و حدود 30 کیلومتر از مسیر های داخل غار توسط غارنوردان و دانشمندان کشف شده است.این غار آهکی به مرور زمان با چکه کردن آب و رسوبات آهکی داخل غار تشکیل شده است و منظره های زیبایی رابه تصویرکشیده است.همه روزه ازتمام نقاط ایران و کشورهای خارجی برای تماشای این موهبت الهی به این غار می آیند.منطقه ی افشار در سمت جنوب غربی استان زنجان واقع شده است و با استان های همدان و کردستان و بخش حلب و بزینه رود و بخش مرکزی قیدار هم مرز است.این منطقه دارای آب و هوای معتدل کوهستانی است.تفاوت دمایی بین حداقل و حداکثر دما در این منطقه زیاداست.و اختلاف دمایی آن با منطقه ی ییلاقی قیدار به طورمتوسط 5 درجه سانتیگراداست.این منطقه از دوقوم افشار و قوم شاهسون تشکیل یافته است.قوم افشار از ایل و تبار نادرشاه افشارهستند و قوم شاهسون در زمان نادرشاه افشار از استان اردبیل به این منطقه کوچانده شده اند.شغل بیش تر مردم این منطقه کشاورزی و دامداری است. این منطقه به دلیل عدم رسیدگی مسؤلان شهرستان و استان محروم مانده است.و همین مسأله کوچ بی رویه جمعیت را از این منطقه سبب شده است. - 1392-05-30 19:11:00
<ﻣﯿﻮﻩ ﻭ ﺳﺒﺰﯼ ﻟﯿﻤﻮ ﺗﺮﺵ؛ ﻣﻔﯿﺪﺗﺮﯾﻦ ﺩﺍﺭﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﮔﻠﻮ ﺩﺭﺩ ﺗﻐﺬﯾﻪ<: ﯾﮏ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﮔﻔﺖ:ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﺑﺮ ﻃﺮﻑ ﺷﺪﻥ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼﻫﺎ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻻﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺷﺎﯾﻊ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺵﻫﺎﯼ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺧﺎﺹ ﻭ ﺁﻧﭽﻨﺎﻧﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﻤﺎﺩ ﻣﻌﺼﻮﻣﯽ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩ:ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ، ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻭ ﻧﺎﺭﺳﺎﯾﯽﻫﺎ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺵ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼﻫﺎ ﻭ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩ. ﻣﻌﺼﻮﻣﯽ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻟﯿﻤﻮ ﺗﺮﺵ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺍﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺟﺴﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩ: ﻟﯿﻤﻮ ﺗﺮﺵ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﺳﯿﺪﯼ ﺿﺪﻋﻔﻮﻧﯽﮐﻨﻨﺪﻩ ﻗﻮﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﻣﯿﮑﺮﻭﺏﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻋﻔﻮﻧﯽ ﺷﻮﺩ. ﻭﯼ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐﺮﺩ:ﻟﯿﻤﻮ ﺗﺮﺵﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭ ﻣﻔﯿﺪ ﺗﺮﯾﻦ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﮔﻠﻮ ﺩﺭﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺮ ﻃﺮﻑ ﺷﺪﻥ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﭘﻮﺳﺘﯽ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰﯼ ﺩﺭ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ. ﻣﻌﺼﻮﻣﯽ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪ:ﻟﯿﻤﻮ ﺗﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻮﺿﻌﯽ ﻭ ﺧﻮﺭﺍﮐﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﯾﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. - 1392-05-28 17:39:00
جنایت درمصر:حکومت جلاد مصر و نظامی های این کشور مردمی راکه خواستارحق خود هستند و به دولت غاصب اعتراض می کنند؛وحشیانه می کشند.آنها اسم خود را مسلمان گذاشته اند و بی رحم تر از غیر مسلمانان.حتی به ملت خود رحم نمی کنند و آن ها را می کشند.اعراب جاهلیت نوین خود را به رخ جهانیان نشان داده اند و در توحش در سوریه و مصر پارا از دژخیمان اسرائیلی فراترگذاشته اند.نظامی بی رحم مصری،نه مادر،نه پدر،نه برادر،نه خواهر و نه هم وطن می شناسد و با بی رحمی ملت خود را به خاک و خون می کشد.آیا این اسلام اعراب جاهلی است؟ آیا پیامبر(ص) در دین مبین اسلام به حاکمان اجازه داده است تا به هرقیمتی حکومت کنند.دولت های عربی به جای اعتراض،سردمداران وحشی مصر را تشویق به ادامه توحششان می کنند.تأسف از این وضع و فرهنگ توحش اعراب جاهلی - 1392-05-26 19:16:00
"آشنایی با پراکسی سرور"proxy server(ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺳﺮﻭﺭ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺛﺒﺖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺷﺒﮑﻪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎ ﻭ ﻭﺏﺳﺎﯾﺖﻫﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﯿﺮﺩ. ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉﺳﺮﻭﺭﺑﯿﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩﯼ)ﻣﺜﻞ ﯾﮏﻣﺮﻭﺭﮔﺮﻭﺏ(ﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﺍﺻﻠﯽ ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﺪ ﻭ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﺩﻫﺪ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﭘﺮﻭﮐﺴﯽ ﺳﺮﻭﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪﺍﯼ ﺑﯿﻦ ﮐﺎﺭﺑﺮ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺷﺒﮑﻪ ﻭﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖﺍﺳﺖ ﻭ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﯼ ﺣﻔﻆ ﺍﻣﻨﯿﺖ، ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﯽ، ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﻭ ﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎﯼ ﺫﺧﯿﺮﻩﺳﺎﺯﯼ ﺩﺍﺭﺩ.ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻓﻨﯽﺗﺮ ﭘﺮﺍﮐﺴﯽ ﺳﺮﻭﺭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﻼﯾﻨﺖ (client)ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺯﺵﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﺪﻡ ﻣﻐﺎﯾﺮﺕ ﺑﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺷﺒﮑﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩٔ ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯﻓﺎﯾﺮﻭﺍﻝ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺟﻮﺍﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻼﯾﻨﺖ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﭼﻄﻮﺭ ﺳﺮﻭﺭ ﻧﺎﻡﻫﺎﯼ ﺩﺍﻣﻨﻪ(DNS)ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﺳﺮﻭﺭ ﭘﺮﻭﮐﺴﯽ ﺩﻭ ﻫﺪﻑ ﻋﻤﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ: -1ﺑﻬﺒﻮﺩ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ:ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺕ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﺣﻔﻆ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﮐﺎﺭﺑﺮ ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﯾﮏ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻪ ﺍﺯﺍﯼ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﻭﻡ، ﺩﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﻭﺭ ﺍﺻﻠﯽ ﻧﻤﯽﻓﺮﺳﺘﺪ.ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎً ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺎﺭﺑﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﺎﻫﺶ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﺷﻮﺩ. -2ﻓﯿﻠﺘﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖﻫﺎ:ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﯿﻠﺘﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺮﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳﯽ ﮐﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎ ﻭ ﻭﺏﺳﺎﯾﺖﻫﺎﯼ - 1392-05-22 22:08:00
فوتبال چوپان محله "پرسپولیس امسال خوب یارگیری نکرد و اکثربازیکنان بی کیفیت خود رانگه داشت و از مربی امتحان پس داده گذشته خود علی دایی استفاده کرد.تیم علی دایی در تدارک حمله،طرح و برنامه و تاکتیک خاصی ندارد و بی نظمی در این تیم موج می زند.علی دایی از سیستم دفاعی در این تیم استفاده می کند و این تیم در گلزنی و دفاع و دروازه مشکل دارد.به طوری که اگر گل اول را دریافت کند حتی اگر در دقیقه ی 1 بازی باشد بازنده می شود.دروازه بان خارجی هم نمی تواند خوب دروازه بانی کند و از فاصله ی دور تو پ وارد دروازه اش می شود.بازیکنان بی رمق پرسپولیس در وسط زمین سرگردانند و نمیدانند ؛چه باید بکنند.تیم علی دایی از 2 گل بیش تر نمی تواند در بازی های خانگی بزند و در بازی های خارج از خانه یا مساوی می کند و یا می بازد.تا رویانیان هست پرسپولیس درست بشو نیست - 1392-05-21 22:38:00
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﮐﻪ ﻧﯿﻤﻪﮐﺎﺭﻩ ﻣﺎﻧﺪ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ<ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ-ﻫﻤﺸﻬﺮﯼ ﺁﻧﻼﯾﻦ: ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﭘﺎﭼﻪﻫﺎﯼ ﺷﻠﻮﺍﺭ ﺭﺍ ﺗﺎ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻕ ﺑﺎﻻ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﺳﺘﯿﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻻ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ.ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ)ﺹ(ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻋﺼﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ.ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺖ، ﺁﻥﮔﺎﻩ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺖ. ﻣﺮﺩﻡ ﻭﻗﺘﯽﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ)ﻉ(ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﭘﯿﻮﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﻭ ﯾﮑﭙﺎﺭﭼﻪ ﺩﺭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻮﻏﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺖ. ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺧﺒﺮ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ)ﺍﯾﺴﻨﺎ(، ﻧﻤﺎﺯﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩﺍﯼ ﺍﺯﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﻋﻈﻢ)ﺹ( ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺒﮏ ﻭ ﺳﯿﺎﻕ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﺮﻓﻀﯿﻠﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﺮ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻠﻔﺎﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻄﻬﺮﯼﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:ﻧﻤﺎﺯ ﻋﯿﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ)ﺹ( ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ، ﺳﯿﺮﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﻭ ﻋﯿﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ، ﺍﯾﻦﻫﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﻭ ﻋﯿﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺭﻭﺵ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﻓﺮﻕ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺳﯿﺮﻩ ﻓﺮﻕ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ.ﮐﻢ ﮐﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﻠﻔﺎﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻫﺎﯼ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻗﯿﺎﺻﺮﻩ ﺭﻭﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭﺑﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺠﻠّﻞ.ﻟﺒﺎﺱ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻃﻼ ﻭ ﻧﻘﺮﻩ ﺑﻮﺩ. ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﯿﺪ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﺑﺎ ﺟﻼﻝ ﻭ ﺷﮑﻮﻩ ﺧﺎﺹ ﻭ ﺑﺎ ﻫﯿﻤﻨﻪ ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﻣﯽﺁﻣﺪ.ﺧﻮﺩﺵ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﺳﺒﯽ ﮐﻪ ﮔﺮﺩﻧﺒﻨﺪ ﻃﻼ ﯾﺎ ﻧﻘﺮﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﻣﯽﺷﺪ ﻭ ﺷﻤﺸﯿﺮﯼ ﺯﺭّﯾﻦ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ، ﺳﭙﺎﻩ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﺵ ﻣﯽﺁﻣﺪ، ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﮊﻩ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﺮﻭﻧﺪ.ﺑﻌﺪ ﻣﯽﺭﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﻠّﯽ، ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﻣﯽﮔﺸﺘﻨﺪ. )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﻄﻬﺮﯼ ، ﺟﻠﺪ 17، ﺻﻔﺤﻪ 174( ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻭﻻﯾﺖﻋﻬﺪﯼ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(، ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ201)ﻫﺠﺮﯼ(ﺭﺍ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﮐﻨﻨﺪ. ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ ﺻﻔﺤﻪ254ﮐﺘﺎﺏ »ﺍﻻﺭﺷﺎﺩ«ﺍﺯ ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺭﻭﺍﯾﯽ ﺷﯿﻌﻪ، ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺭﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺩﺍﺩ:ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﺷﺮﻭﻃﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﻭﻟﯽﻋﻬﺪﯼ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽﺩﺍﻧﯽ، ﭘﺲ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺑﺪﺍﺭ.ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﮔﻔﺖ:ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯽ ﺗﺎ ﻗﻠﺐﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ. ﭘﯿﮏ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻥﺩﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺭﺩ ﻭ ﺑﺪﻝ ﻣﯽﺷﺪ ﻭ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﯼ ﻣﯽﮐﺮﺩ.ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺩﺍﺩ:ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﻌﺎﻑ ﺑﺪﺍﺭﯼ، ﺩﺭ ﻏﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ)ﺹ(ﻭ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽﺑﻦ ﺍﺑﯽﻃﺎﻟﺐ)ﻉ(ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﯽﺷﺪ، ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﯽﺷﻮﻡ.ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺖ: ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﻮ! ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ، ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﺍﻗﺸﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺯﻭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﺑﺮﻭﻧﺪ. ﺭﺍﻭﯼ)ﯾﺎﺳﺮ ﺧﺎﺩﻡ ﻭ ﺭﯾﺎﻥﺑﻦ ﺻﻠﺖ(ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺭﺍﻩﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﯼ ﭘﺸﺖﺑﺎﻡﻫﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﻭ ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﻫﻤﮕﯽ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﻣﺮﮐﺐﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﺭِ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻃﻠﻮﻉ ﮐﺮﺩ.ﺁﻥﮔﺎﻩ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ)ﻉ( ﻏﺴﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﻋﻤﺎﻣﻪﺍﯼ ﺳﻔﯿﺪﺭﻧﮓ ﻭ ﭘﻨﺒﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﺮِ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺳﯿﻨﻪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮﺵ ﺭﺍ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﻭ ﮐﺘﻒ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮐﻤﯽ ﻫﻢ ﻋﻄﺮ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ.ﺳﭙﺲ ﻋﺼﺎﯾﯽ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩ:ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﮐﺮﺩﻡ.ﺁﻧﺎﻥ ﭘﯿﺸﺎﭘﯿﺶ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﭘﺎﭼﻪﻫﺎﯼ ﺷﻠﻮﺍﺭ ﺭﺍ ﺗﺎ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻕ ﺑﺎﻻ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﺳﺘﯿﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻻ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ.ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺖ، ﺁﻥﮔﺎﻩ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩ. ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻄﻬﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻀﻮﻉ ﻭ ﺧﺸﻮﻋﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻨﺰﻝ ﮐﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽﺁﻣﺪ، ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻦ»ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﮐْﺒَﺮُ، ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﮐْﺒَﺮُ، ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﮐْﺒَﺮُ ﻋَﻠﯽ ﻣﺎ ﻫَﺪﺍﻧﺎ ﻭَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺸُّﮑْﺮُ ﻋَﻠﯽ ﻣﺎ ﺍﻭْﻻﻧﺎ.« ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺫﮐﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﺸﻨﯿﺪﻩﺍﻧﺪ.ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺭﺳﯿﺪ، ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﯾﺪﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺑﯽﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺍﺳﺐﻫﺎ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺳﺐﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ:ﭼﻮﻥ ﻣﯽﺑﺎﯾﺴﺖ ﭘﺎﻫﺎ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﮑﻤﻪ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﭼﮑﻤﻪ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﯼ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ، ﻫﺮﮐﺲ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﭼﺎﻗﻮ ﻣﯽﮔﺸﺖ ﮐﻪ ﺯﻭﺩ ﭼﮑﻤﻪ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﻭ ﭘﺎﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﮐﻨﺪ.ﺍﯾﻦﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﻋﻼﻣﻪ ﺳﯿﺪﻣﺤﺴﻦ ﺍﻣﯿﻦ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺍﯾﻨﭽﻨﯿﻦ ﺷﺮﺡ ﻣﯽﮐﻨﺪ:ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻠﯽ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺳﯿﺪ، ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﮕﯽ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ، ﺁﻥﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﺭﻓﺖ ﺩﯾﻮﺍﺭﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺻﺪﺍ ﺑﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﻣﺮﺩﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ)ﻉ(ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ، ﺷﻬﺮ ﻣﺮﻭ ﯾﮑﭙﺎﺭﭼﻪ ﺩﺭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻮﻏﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺖ.ﺧﺒﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺭﺳﯿﺪ.ﻓﻀﻞﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺫﻭﺍﻟﺮﯾﺎﺳﺘﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ:ﺍﯼ ﺍﻣﯿﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ!ﺍﮔﺮ ﺭﺿﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺳﺪ، ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻮﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﻮﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﺗﺮﺳﯿﻢ. ﻓﺮﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﻭ ﺑﻔﺮﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ. ﺳﭙﺲ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻓﺮﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﯿﻢ ﻭ ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﺮﺳﺪ؛ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩ ﺗﺎ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﯿﺰ ﺍﻭﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ.ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(ﮐﻔﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻃﻠﺒﯿﺪ ﻭ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﻣﺮﮐﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ.ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻨﻈﻤﯽ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻧﺸﺪ. ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ»ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ«ﺍﺑﯿﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺤﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﻣﺪﺡ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﺳﺮﻭﺩﻩ، ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﯾﻦ ﺍﺑﯿﺎﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ )ﻉ(ﺻﺪﻕ ﻣﯽﮐﻨﺪ: ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺻﻔﻮﻑ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﺷﺪﯼ/ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﻥ ﺳﯿﻤﺎﯼ ﺗﻮ، ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺳﯿﺪﯼ/ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻧﻮﺭ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺑﺮ ﺗﻦ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻉ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﻮﺩ/ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﯽ ﻭ ﻫﯿﭻ ﮐﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﯽ ﻣﻨﺒﺮ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻣﺸﺘﺎﻕ ﺗﻮ ﺑﻮﺩ/ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺗﻮﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺗﻮ ﻣﯽﺁﻣﺪ - 1392-05-17 15:36:00
: ﺑﺪﺭﻭﺩ ﺍﯼ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺍﯼ ﻋﯿﺪﺍﻭﻟﯿﺎﯼ ﺧﺪﺍ…ﺑﺪﺭﻭﺩ ﺍﯼ ﻣﺎﻩ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪﺁﺭﺯﻭﻫﺎ…ﺑﺪﺭﻭﺩ ﺍﯼ ﯾﺎﺭﯾﮕﺮ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺷﯿﻄﺎﻥ ﯾﺎﺭﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺩﯼ…ﺑﺪﺭﻭﺩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯﻓﺮﺍ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻧﺖ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﻭ ﻫﻨﻮﺯﺭﺧﺖ ﺑﺮﻧﺒﺴﺘﻪ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻨﺖ ﺍﻧﺪﻭﻫﻨﺎﮎ* .ﺍﻟﺘﻤﺎﺱﺩﻋﺎ*ﻋﯿﺪ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺁﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ، ﭘﺲ ﺩﺭﻭﻥﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺻﻼﺡ ﮐﻨﯿﻢ.ﻋﯿﺪ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﯼﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻌﺼﯿﺖ ﺧﺪﺍ ﻧﮑﻨﯿﻢ.ﻫﺮﭼﻨﺪﮐﻪ ﻣﻦ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎﺭﻡ ﯾﺎ ﺭﺏ ﺑﺮ ﺭﺣﻤﺖ ﺗﻮﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﻡ ﯾﺎ ﺭﺏ ﺑﺮ ﻭﺳﻌﺖ ﻋﻔﻮﺕ ﭼﻪ ﻧﮕﺎﻩﺍﻧﺪﺍﺯﻡ ﺑﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﻈﺮ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﯾﺎ ﺭﺏ(ﻣﺎﻩﻋﺸﻖ، ﻣﺎﻩ ﺻﻔﺎ، ﻣﺎﻩ ﻧﻮﺭ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﺮﮐﺖﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ، ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﯾﺎﺏ)ﻋﯿﺪ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀﺍﻟﻠﻪﻣﺒﺎﺭﮎ.ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﯾﺎﺭﺍﻥ ﻣﻬﺪﯼ(ﻋﺞ)ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩ.ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺭﻭﺯﭘﺎﺩﺍﺵ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺭﻭﯾﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ)ﺧﺪﺍﯾﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﻌﯽ ﮐﺮﺩﻡ ﻗﺪﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻤﻮﻧﯽﺭﻭ ﺑﺪﻭﻧﻢ ﻭﻟﯽ ﺑﺎﺯﻡ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﯽ ﮐﻨﻢﻧﺘﻮﻧﺴﺘﻢ…ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺭﻭ ﺩﻋﻮﺕﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟ ﺍﺳﺘﺸﻤﺎﻡ ﻋﻄﺮ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﯼ ﻋﯿﺪﻓﻄﺮ ﺍﺯ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﻣﻠﮑﻮﺗﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﮔﻮﺍﺭﺍﯼﻭﺟﻮﺩ ﭘﺎﮐﺘﺎﻥ.ﺧﺪﺍﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺩﻩ ﺗﺎ ﺍﺯﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﺩﺳﺘﺮﻧﺞ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﯼﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺣﻔﻆﮐﻨﯿﻢ( .ﺁﻣﯿﻦ ( - 1392-05-16 15:32:00
******** ﯾﺎ ﺭﺏ ﺩﻝ ﻣﺮﺩﻩ ﯼ ﻣﺮﺍ ﺍﺣﯿﺎ ﮐﻦ/ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮔﺪﺍﯼ ﻧﯿﻤﻪ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻭﺍ ﮐﻦ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﻄﺮﻩ ﻗﻄﺮﻩ ﯼ ﺧﻮﻥ ﻋﻠﯽ/ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﯼ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺮﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﮐﻦ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺷﻔﯿﻊ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﯼ ﻣﺘﻘﯿﺎﻥ، ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺴﻠﯿﺖ ﺑﺎﺩ *********** ( ﺍﻣﺸﺐ ﺍﯾﻦ ﺩﻝ ﯾﺎﺩ ﻣﻮﻻ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ/ﻟﯿﻠﺔ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺣﯿﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺸﻨﻮ ﺍﯼ ﮔـﻮﺵ ﺩﻟﻬﺎ ﺑﯽ ﺻﺪﺍ/ﻧﻐﻤﻪ ﯼ ﻓـﺰﺕ ﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﮑﻌﺒﻪ ﺭﺍ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺗﺴﻠﯿﺖ ﺑﺎﺩ.ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺩﻋﺎ ************** ( ﺑﺮ ﺭﻭﺡ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺗﯿﻎ ﺯﺩﻧﺪ/ﺑﺮ ﻣﺮﺩﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﯿﻎ ﺯﺩﻧﺪ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪﺑﻪ ﺳﯿﻨﻪ، ﻣﺎﻩ ﺑﺮﺳﺮ ﻣﯽ ﺯﺩ/ﺍﻧﮕﺎﺭﺑﻪ ﻓﺮﻕ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﯿﻎ ﺯﺩﻧﺪ********* ﺑﺠﺰ ﺍﺯ ﻋﻠﯽ)ﻉ(ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺪ ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﮐﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﭼﻮ ﺍﺳﯿﺮ ﺗﻮﺳﺖ ﺍﮐﻨﻮﻥ، ﺑﻪ ﺍﺳﯿﺮ ﮐﻦ ﻣﺪﺍﺭﺍ. . . ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺳﻤﺒﻞ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ، ﺗﺴﻠﯿﺖ ﻭ ﺗﻌﺰﯾﺖ ************* ﺍﮔﺮ ﺳﺮﺑﺸﮑﻨﺪ ﺟﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺸﺐ/ﻧﺪﺍﻧﻢ ﺳﺮ ﭼﻪ ﺳﻮﺩﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺸﺐ ﻏﺮﯾﺐ ﯾﺜﺮﺏ ﻭ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﮐﻮﻓﻪ/ﻫﻮﺍﯼ ﮐﻮﯼ ﺯﻫﺮﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺸﺐ - 1392-05-07 19:48:00
ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺹ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﻣﮑﺮﻣﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﺑﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﺎﻭﯼ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻼﺡ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪﻓﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ.ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ)ﺍﯾﺴﻨﺎ(، ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﻪ ﻋﮑﺎﻅ ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﺍﺯﺟﻤﻠﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﺟﯿﺎﻥ ﻣﮑﻪ ﺟﻬﺖﻫﺪﯾﻪ ﺩﺍﺩﻥ ﯾﺎ ﺷﻔﺎ ﺟﺴﺘﻦ ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﻭ ﻓﺎﯾﺪﻩﺍﯼﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻼﺵ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪﭼﺮﺍﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺯﺯﻣﯿﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ.ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺯﻣﺰﻡ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦﻧﺎﻡ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﺯﻣﯽﮔﺮﺩﺩ ﮐﻪﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ)ﻉ(ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻫﻤﺴﺮﺵﻫﺎﺟﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻪ ﻣﮑﻪ ﻣﮑﺮﻣﻪﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﮐﻌﺒﻪ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪﻭﻗﺘﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ)ﻉ(ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﻫﺎﺟﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺷﯿﺮﺧﻮﺍﺭﺵ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮﯼﺁﺏ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻔﺖ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﮐﻮﻩ ﺻﻔﺎ ﻭﻣﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺩﻭﯾﺪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺁﺧﺮ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﮐﻮﻩ ﻣﺮﻭﻩﯾﮑﺒﺎﺭﻩ ﭼﺸﻤﻪ ﺁﺑﯽ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺯﻣﯿﻦ ﺟﻮﺷﯿﺪ ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺩﻭﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺎﺳﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺁﺏ ﺟﻤﻊﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﯽﮔﻔﺖ"ﺯﻡ ﺯﻡ ﺯﻡ ﺯﻡ"ﯾﻌﻨﯽ ﺟﻤﻊ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺯﯾﺮﺍ ﻭﯼ ﻣﯽﺗﺮﺳﯿﺪ ﺁﺏﺩﺭ ﻣﺎﺳﻪﻫﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻭﺩ.ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ)ﺹ(ﺩﺭﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ:ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﺎﺩﺭﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺎﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﺏﺟﺎﺭﯼ ﻣﯽﺷﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﺪﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺑﺎﻗﯽﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ.ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺗﯽ ﮐﻪﺑﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺁﺏ ﻭ ﺁﺏﻫﺎﯼ ﻋﺎﺩﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩﻧﺴﺒﺖ ﺍﻣﻼﺡ ﻭ ﮐﻠﺴﯿﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ.ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﺣﺎﻭﯼ ﻓﻠﻮﺭﺍﯾﺪ ﻭ ﺿﺪﻣﯿﮑﺮﻭﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﻠﺒﮏ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺷﺪ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪﺑﺮﺧﻼﻑ ﺳﺎﯾﺮ ﺁﺏﻫﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺭﺍﮐﺪ ﺑﻮﺩﻥﻣﮑﺎﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺷﺪ ﺟﻠﺒﮏﻫﺎ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪﻭ ﺳﻼﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ.ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺯﻣﺰﻡ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺎﻩﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪﺧﺸﮏ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺁﺏ ﺁﻥ ﺯﯾﺎﺩﺗﺮ ﻧﯿﺰﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻣﻼﺡ ﺁﻥ ﺣﻔﻆﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺗﻐﯿﯿﺮﯼ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺥ ﻧﺪﺍﺩﻩﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺳﺎﯾﺮ ﺁﺏﻫﺎ ﺑﺎ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﺁﻥﻣﺰﻩﺍﺵ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ.ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﻤﻮ ﻣﺎﺳﺎﺭﻭ ﻣﺤﻘﻖ ﮊﺍﭘﻨﯽ ﮐﻪﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺩﻗﯿﻘﯽ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﺏ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﻭﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩﺍﺳﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:ﻣﻮﻟﮑﻮﻝﻫﺎﯼ ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﺑﺎﺑﻘﯿﻪ ﺁﺏﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ.ﺑﻘﯿﻪﺁﺏﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺗﻐﯿﯿﺮﯼﻧﻤﯽﮐﻨﺪ.ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻗﻄﺮﻩ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ1000ﻗﻄﺮﻩ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﺁﻥﺁﺏﻫﺎ ﺧﻮﺍﺹ ﺯﻣﺰﻡ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﮐﻨﺖ ﻓﺎﯾﺰ، ﻣﺪﯾﺮ ﯾﮑﯽ ﺍﺯﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﻧﯿﺦ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺩﺭﺑﺮﺭﺳﯽﻫﺎﯾﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ20 :ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﺏ ﺯﻣﺰﻡ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺟﺴﻢﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﺰﻡ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥﺩﺭﻣﺎﻥ ﻣﻮﺛﺮﯼ ﺩﺭ ﺑﺨﺶﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒﭘﺰﺷﮑﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ - 1392-05-01 14:38:00
ﮔﺎﻩ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﻢ...ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﮔﺮ ﻫﯿﭻ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢﻫﻤﯿﻦ ﻣﺮﺍ ﺑﺲ ﮐﻪ ﮐﻮﭼﻪ ﺍﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﺭﺍﻥﻭﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺯﻻﻝ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖﻣﻦ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﻢ ﺭﺍﺭﻭﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻣﺠﺎﺯﯼ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻢ!ﺍﺯ ﻟﺞ ﺗـﻮ. . .ﺍﺯ ﻟﺞ ﺧـﻮﺩﻡ. . .ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮﺩﯾﻢ ﯾﮏ ﺑﺎﺭﺍﯾﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ! . . .ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ:ﺳـﺎﺩﻩ ﻧﯿﺴﺖ. . .ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪﻭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺍﺕ ﺭﺍ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﻛـﺮﺩﻩ!!!...ﺍﻣـﺎ ﻣﻦ ﮔﺬﺷﺘﻢ. . .ﺯﻧﺪﮔﯽ"ﺯﻧﺪﮔﯽ"ﺑـﻪ ﻣﻦ ﺁﻣﻮﺧـﺖ. . .ﺁﺩﻣﻬﺎ ﻧـﻪ"ﺩﺭﻭﻍ"ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪﻧﻪ ﺯﯾﺮ"ﺣﺮﻓﺸﺎﻥ"ﻣﯽ ﺯﻧﻨﺪ.ﺍﮔﺮ"ﭼﯿﺰﯼ"ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ. . .ﺻﺮﻓﺎ"ﺍﺣﺴﺎﺳﺸﺎﻥ"ﺩﺭﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﺳـﺖﻧﺒـﺎﯾـﺪ ﺭﻭﯾﺶ"ﺣﺴﺎﺏ"ﮐﺮﺩﺧﺪﺍﯾﺎ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢﻫﻤﻪ ﺩﻧﯿﺎﯾﺖ ﺍﺭﺯﺍﻧﯽِ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ!ﻭﻟﯽ...ﺁﻧﮑﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼِ ﻣﻦ ﺍﺳﺖﻣﺎﻝِ ﺩﯾـﮕﺮﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ...ﻣﻦ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﻓﻘﻂ ﮐﻤﯽ ﺗﻨﻬﺎﯾﻢ ﻫﻤﯿﻦ!ﭼﺮﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ؟ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺍﯼ ؟ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺨﻨﺪ ، ﻣﻦ ﻫﻢ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ ﻋﺰﯾﺰ ﺩﻝﮐﺴﯽ ﺑﻮﺩﻡﺍﻭﻟﺶ ﺷﯿﺮﯾﻨﻪﺍﻭﻟﺶ ﻋﺸﻖ ﺳﺮﺯﺩﻩ ﻣﯿﺎﺩ ﺗﻮ ﺩﻟﺖﺍﻣﺎ...ﺍﺧﺮﺵ ﺗﻠﺦﺁﺧﺮﺵ ﺗﻤﻮﻡ ﻫﺴﺘﯽ ﺍﺕ ﺭﻭ ﺍﺯﺕ ﻣﯿﮕﯿﺮﻩ ﺗﺎ ﺍﺯﺩﻟﺖ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﻩﺣﺮﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ...ﺧﻮﺩﻡ ﺳﮑﻮﺗﺖ ﺭﺍ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢﮐﺎﺵ ﻣﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪﯼﮔـﺎﻫﯽ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﺳﺮﺩﺕ...ﺭﻭﯼ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻛﻢ ﻣﯽ ﻛﻨﺪ!!!ﮔﺎﻫﯽ ﻋﻤﺮ ﺗﻠﻒ ﻣﯿﺸﻮﺩ ؛ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﯾﮏ ﺍﺣﺴﺎﺱ.…ﮔﺎﻫﯽ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻠﻒ ﻣﯿﺸﻮﺩ ؛ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﻋﻤﺮ!ﻭ ﭼﻪ ﻋﺬﺍﺑﯽ ﻣﯿﮑﺸﺪ ،ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻫﻢ ﻋﻤﺮﺵ ﺗﻠﻒ ﻣﯿﺸﻮﺩ ؛ﻫﻢ ﺍﺣﺴﺎﺳﺶ........ﺧﺎﻃــــــﺮﻩﯾﻌﻨﯽ:ﯾﮏ ﺳﮑﻮﺕ ﻏﯿﺮﻣﻨﺘﻈﺮﻩﻣﯿﺎﻥ ﺧﻨﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﻠﻨﺪ__._,_.___ - 1392-04-23 18:37:00
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﮐﺒﺮ ﻭ ﯾﺎ ﻋﯿﺪﺍﻭﻟﯿﺎﺋﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﭘﺮ ﺧﯿﺮ ﻭ ﺑﺮﮐﺖ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥﻗﺒﻮﻟﯽ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪﻡ...ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺩﻋﺎ---------------------------------------------------------------ﺭﻭﺯﻩ ، ﺗﻤﺮﯾﻦ ﮐﻼﺱﺯﻧﺪﮔﯽ/ﺩﺭﺱ ﺍﯾﺜﺎﺭ ﻭ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺭﻭﺯﻩ ،ﺯﻧﺠﯿﺮ ﻫﻮﺍ ﮔﺴﺴﺘﻦ ﺍﺳﺖ/ﺩﯾﻮ ﻭ ﺑﺖ ﻫﺎﯼﺩﺭﻭﻥ ﺑﺸﮑﺴﺘﻦ ﺍﺳﺖ...ﻓﺮﺍ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﻣﺎﻩﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺒﺎﺭﮎ---------------------------------------------------------------ﺭﻭﺯﻩ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﮎﮐﻦ/ﻗﻠﺐ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺩﺭﻭﻧﺖ ﭼﺎﮎ ﮐﻦ ﺭﺍﻩ ﭘﺮﻭﺍﺯﺍﺳﺖ ﺳﻮﯼ ﺁﺳﻤﺎﻥ/ﻣﺎﻩ ﮔﺮﺩﯾﺪﻥ ﺑﺴﺎﻥﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺩﻋﺎ---------------------------------------------------------------ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﯼ ﺍﻧﺰﻝ ﻓﯿﻪﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(ﻣﺎﻩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻣﺎﻩ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﻣﺎﻩ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻣﺒﺎﺭﮐﺘﺎﻥ ﺑﺎﺩ.)---------------------------------------------------------------ﺑﻪ ﻋﺎﺻﯿﺎﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﯼ ﺭﺣﻤﺖﺭﺳﯿﺪ ﻣﺎﻫﯽ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺑﺮﮐﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻭﻋﺒﺎﺩﺕ ﻫﺎﯼ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪﻡ...---------------------------------------------------------------ﺣﮑﻤﺖ ﺭﻭﺯﻩ ﺩﺍﺷﺘـﻦﺑﮕـﺬﺍﺭ/ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﺻﺒﺮﺕﺁﻣــﻮﺯﺩ ﻭ ﺗﺴﻠﻂ ﻧﻔـﺲ/ﻭ ﺯ ﺗﻮ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺗﻮﺭﻣﯿﺪﻩ ﺷﻮﺩ...---------------------------------------------------------------ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺻﺪﺍﮐﺮﺩ ﻣﺮﺍ/ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺳﻔـــﺮ ﺷﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﻣﺮﺍ ﺍﺯﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﮐﺮﻡ ﻃﺮﻓﻪ ﻧﺴﯿـﻤﯽ ﺑﻮﺯﯾﺪ/ﮐﻪﺳﺮﺍﭘﺎﯼ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻋﻄﺮ ﻭ ﺻﻔﺎ ﮐﺮﺩ ﻣﺮﺍ---------------------------------------------------------------ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﻧﮕﺮﯼ ﻭﺧﻮﺩﮐﺎﻭﺷﯽ/ﻟﺐ ﻓﺮﻭ ﺑﺴﺘﻦ ، ﻧﮕﻔﺘﻦ ،ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﺩﺭﮎ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﺍﺯ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﮐﺮﺩﻥﺍﺳﺖ/ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﻘﯿﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ...---------------------------------------------------------------ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﺪ، ﻣﻰ ﻭﻣﯿﺨﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩ/ﻋﺸﻖ ﻭ ﻃﺮﺏ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ، ﺑﻪﻭﻗﺖ ﺳﺤﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺍﻓﻄﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ ﺑﺮﻡ ﭘﯿﺮﺧﺮﺍﺑﺎﺕ/ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺭﻭﺯﻩ، ﺑﻪ ﺑﺮﮒ ﻭ ﺛﻤﺮﺍﻓﺘﺎﺩ ﺑﺎ ﺑﺎﺩﻩ، ﻭﺿﻮ ﮔﯿﺮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﻧﺪﺍﻥ/ﺩﺭﺣﻀﺮﺕ ﺣﻖ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﺎﺭﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩ--------------------------------------------------------------- - 1392-04-18 23:42:00
ﺭﻭﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻭ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺭﺋﯿﺲ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕﻭ ﻣﺪﯾﺮﻋﺎﻣﻞ ﺷﺮﮐﺖ ﭘﺴﺖ ﯾﮏ ﺗﻔﺎﻫﻤﻨﺎﻣﻪﺍﻣﻀﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪﻣﻮﺟﺐ ﺁﻥ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﻭﺍﺭﺩﻓﺎﺯ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﮏ ﻭﺯﯾﺮ ﻭ2ﻣﺪﯾﺮ ﺯﯾﺮﺩﺳﺘﺶ ﻫﯿﭻﻭﻗﺖ ﺗﻔﺎﻫﻤﻨﺎﻣﻪ ﺍﻣﻀﺎﻧﻤﯽﺷﻮﺩ، ﻧﻔﺲ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﺯﺍﻭﯾﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻞ ﺍﺳﺖ:ﺁﻧﭽﻪ ﺩﯾﺮﻭﺯ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼﺷﺪ، ﺍﯾﻤﯿﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﺳﺎﯾﺖpost.irﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﻦ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﭼﯿﺰ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﻧﺒﻮﺩﻩﻭ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ5ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﻣﺠﺪﺩ ﺁﻥ ﯾﺎ ﺍﻣﻀﺎﯼ ﺗﻔﺎﻫﻤﻨﺎﻣﻪ ﺑﯿﻦﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻋﻼﻡ ﻋﻤﻮﻣﯽﺁﻥ ﺍﻣﺮﯼ ﺗﺸﺮﯾﻔﺎﺗﯽ ﺑﻪﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪﻫﺪﻑ ﺁﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ.ﺍﯾﻦ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ،50ﻣﮕﺎﺑﺎﯾﺖ ﻓﻀﺎ ﺑﻪﮐﺎﺭﺑﺮ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺁﻥ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪﺍﺣﺮﺍﺯ ﻫﻮﯾﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﮐﺎﺭﺕ ﻣﻠﯽ ﻭ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪﺣﻀﻮﺭﯼ ﺍﺳﺖ.ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻻﻥ ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺟﯿﻤﯿﻞ15ﮔﯿﮕﺎﺑﺎﺑﺖ ﻓﻀﺎﯼ ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﺍﺭﺍﺋﻪﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ307ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﻣﺬﮐﻮﺭﺍﺳﺖ.ﭼﻪ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩﺍﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﯾﮏ ﮐﺎﺭﺑﺮ ﺭﺍ ﺑﻪﺳﻤﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢﮐﺎﺭﺑﺮﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﮐﻨﺪ؟ﭼﻪﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﺗﺎﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪﯾﺎﺩ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺗﺤﺖ ﺩﺍﻣﻨﻪiran. irﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﻟﻘﺐ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻗﻀﺎ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﻨﺎﺳﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻧﯿﺰ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡﭘﯿﻤﻮﺩﻥ ﻫﻔﺖﺧﺎﻥﺭﺳﺘﻢ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪﻫﻤﯿﻦﺩﻟﯿﻞ ﻭ ﺑﻪﺭﻏﻢ ﻫﻤﻪ ﻫﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥﺷﺪﻩ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ100ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﻋﻀﻮ ﺍﯾﻦﺳﺮﻭﯾﺲ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ؛ ﺩﺭﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ40ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﮐﺎﺭﺑﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺎﻧﻪﻫﺎﯼﺧﺎﺭﺟﯽ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ.ﺍﺯﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮﺷﻮﺭﺍﯼﻋﺎﻟﯽ ﺍﻃﻼﻉﺭﺳﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻤﯿﻠﯽ ﺗﺤﺖﺁﺩﺭﺱchmail. irﺍﺯ ﻣﺪﺗﯽ ﭘﯿﺶ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﻧﯿﺰ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺍﯾﻤﯿﻞﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽﮐﻤﮏﻫﺰﯾﻨﻪ ﯾﺎ ﺗﺴﻬﯿﻼﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﯾﺎﻥ ﻭﻃﺮﺍﺣﺎﻥ ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪﺩﺭﺻﺪﺩ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻪ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﻣﻠﯽ)ﮐﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﺒﮑﻪ ﻣﻠﯽ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺎﻡﺩﺍﺩ(، ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻣﻮﻓﻘﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﯾﺎﻣﻮﺗﻮﺭ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮﯼ ﻣﻠﯽ ﯾﺎ ﻫﺮ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻣﺸﺎﺑﻪﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﮐﻪﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﭘﺴﻮﻧﺪ ﻣﻠﯽ ﺑﻪﺧﻮﺩ ﺑﮕﯿﺮﺩ، ﻣﻮﻓﻖﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؛ ﮐﻤﺎﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻠﯽ ﻧﯿﺰﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪ ﻭ ﻧﺮﻡﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﯼﻣﺸﺎﺑﻬﯽ ﮐﻪ ﺳﻌﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺯﻩ ﻓﻌﺎﻝﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﺪﻡﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﺭﺍﯾﺎﻧﻪ ﻭﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ.ﺩﻟﯿﻠﺶ ﻣﻌﻠﻮﻡﺍﺳﺖ.ﻫﯿﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩﻫﺎ ﻣﺰﯾﺖ ﻧﺴﺒﯽﺧﺎﺻﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﯾﺮ ﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺤﯿﻂﻫﺎﯼﺍﯾﻦ ﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎﯼ ﺁﻧﻼﯾﻦ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺎ ﻣﺤﯿﻂﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪﺣﺘﯽ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﻣﺒﺘﺪﯼ ﻧﯿﺰ ﻗﺎﺩﺭ ﻭ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻪﮐﺎﺭﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭼﻪ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩﺍﯼ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﻣﺘﻮﻟﯿﺎﻥﺍﻣﻮﺭ ﻓﻨﺎﻭﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺑﻪ ﻓﮑﺮﻣﻠﯽﮐﺮﺩﻥ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﯾﺎ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮ ﻭ ﯾﺎﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﻔﺘﻨﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﻣﺎﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦﻣﯿﺎﻥ ﺩﻏﺪﻏﻪﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻏﺪﻏﻪﻫﺎ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﻓﻘﺪﺍﻥﮐﭙﯽﺭﺍﯾﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻭﺳﯿﻊ ﺍﺯﻧﺮﻡﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﻗﻔﻞ ﺷﮑﺴﺘﻪ،ﺁﻧﺘﯽﻭﯾﺮﻭﺱﻫﺎﯼ ﻗﻔﻞ ﺷﮑﺴﺘﻪ، ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺎﺭﺑﺮﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺳﺮﻭﯾﺲﻫﺎ ﻭﺿﻌﻒ ﺳﻮﺍﺩ ﺩﯾﺠﯿﺘﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ.ﺍﮔﺮﺍﯾﺮﺍﻥ ﻃﺒﻖ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻞ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂﺳﺎﯾﺒﺮ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﻨﺪ ﺩﻏﺪﻏﻪﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽﺍﺵ ﻫﻢﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.ﻟﻄﻔﺎ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺭﺍ ﻣﻠﯽ ﻧﮑﻨﯿﺪ.ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺮ ﺳﺮﻭﯾﺴﯽﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﺯ ﺿﻌﻒ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﻧﺎﻡ»ﻣﻠﯽ«ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﯾﺪ، ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡﻣﻠﯽﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﺳﺎﯾﺒﺮ ﺑﺪﺑﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ.ﻟﻄﻔﺎ ﺍﯾﻤﯿﻠﯽ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﯾﻤﯿﻞﻫﺎﯼﺧﺎﺭﺟﯽ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ، ﺁﻥﻭﻗﺖ ﻫﺮﺍﺳﻤﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﺪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ. - 1392-04-17 20:43:00
ﭼﺮﺍ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻫﺎﯼﺑﺪﻗﯿﺎﻓﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺮﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﺴﯽ ﺭﺍﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﭘﺎﯾﯿﻨﺘﺮ ﺍﺯﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ.ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪﮐﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﻇﺎﻫﺮﯼ ﺑﻬﺘﺮ...ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢﻫﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺮﺩﯼﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦﺍﺳﺖ ﮐﺴﯽ ﺭﺍﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯﻧﻈﺮ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﭘﺎﯾﯿﻨﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ.ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕﺟﺪﯾﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺁﻥ ﺯﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺴﯿﺎﺭ ﭘﺮﺩﻭﺍﻡ ﺗﺮ ﻭ ﻣﺜﺒﺖ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ.ﺗﺼﻮﺭ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻟﯿﻞ ﺁﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﻣﺮﺩﻫﺎ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪﺩﺭﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﻫﻤﺴﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ.ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽﺑﺴﯿﺎﺭ ﺷﺨﺼﯽ ﻭ ﻧﺴﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩﻫﺎﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽﺑﺮﺍﯼ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺜﻞ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺩﺭﺷﺖ،ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺘﻘﺎﺭﻥ، ﻭ ﺑﯿﺒﯽ ﻓﯿﺲ ﺑﻮﺩﻥ ﻭﯾﮏ ﻧﺴﺒﺖ ﺧﺎﺹ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﺭﺳﯿﻨﻪ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻟﮕﻦ.ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻫﻢ ﺟﺬﺏ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ،ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺷﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻋﺎﻟﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺯﻭﺝ ﻫﺎﯼ ﺟﻮﺍﻥﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻣﻄﻠﻖ ﺩﺭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ.ﺍﻣﺎ ﻧﻘﺶﺟﺬﺍﺑﯿﺖ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺭﺳﻤﯽ ﺗﺮ ﻭﺑﺎﻗﺎﻋﺪﻩ ﺗﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﯾﮏ ﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ.ﯾﮏ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺬﺏ ﺷﺪﻥ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﻫﻢ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﺮﯾﻘﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ.ﺯﻭﺝ ﻫﺎﯼ...ﺍﯾﻦ ﺗﯿﻢ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ82ﺯﻭﺝ ﮐﻪ ﻃﯽ ﺷﺶﻣﺎﻩ ﻗﺒﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ3ﺳﺎﻝﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺭﺍ ﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽﮐﺮﺩ.ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺑﯿﻦ20ﺗﺎ25ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﻫﺮ ﺯﻭﺝ ﺩﺭﻣﻮﺭﺩ ﯾﮏﻣﺸﮑﻞ ﺷﺨﺼﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ10ﺩﻗﯿﻘﻪﻓﯿﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﺩﻧﺪ.ﻓﯿﻠﻢ ﻫﺎ ﺑﻌﺪﺍً ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﺯﻭﺝ ﻫﺎ ﺩﺭﻣﻮﺭﺩﻣﺸﮑﻠﺸﺎﻥ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭﭘﺸﺖ ﻫﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ.ﺍﯾﻦ ﻣﺸﮑﻼﺕﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﺍﺯ ﻗﺒﯿﻞ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺗﻐﺬﯾﻪﺳﺎﻟﻤﺘﺮ، ﺷﺮﻭﻉ ﯾﮏ ﮐﺎﺭ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ ﻭﺭﺯﺵ ﺑﯿﺸﺘﺮﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯽ ﺷﺪ.ﯾﮏ ﺷﻮﻫﺮ ﻣﻨﻔﯽ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻً ﺩﺭ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ،"ﺍﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺗﻮﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺎﯾﺪﺣﻠﺶ ﮐﻨﯽ."ﺍﻣﺎ ﯾﮏ ﺷﻮﻫﺮ ﻣﺜﺒﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪﮔﻔﺖ،"ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮﺍﻡ، ﮐﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻢ ﺑﺮﻣﯿﺎﺩﺑﺮﺍﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻡ؟"ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺟﺬﺍﺑﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻇﺎﻫﺮﯼﻫﺮ ﺯﻭﺝ ﺭﺍ ﺑﯿﻦ1ﺗﺎ10ﮐﺪﮔﺬﺍﺭﯼ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪﻋﺪﺩ10ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥﻣﯽ ﺩﺍﺩ.ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﻮﻡ ﺯﻭﺝ ﻫﺎ، ﺯﯾﺒﺎﯾﯽﺯﻥ ﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩﻩ، ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﻮﻡ ﺟﺬﺍﺑﯿﺖ ﻣﺮﺩﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﺯﻭ ﺝ ﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎًﻫﻢ ﺭﺩﯾﻒ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻞ، ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﮐﻪ ﺯﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻬﺘﺮﯼﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩ ﺩﺍﺷﺖ، ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻣﺜﺒﺖ ﺗﺮ ﺭﻓﺘﺎﺭﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ.ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ.ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺧﺎﻧﻢﻫﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ.ﺯﻥ ﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻭ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻣﺮﺩﻫﺎﺍﻫﻤﯿﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ.ﺩﺭ ﺯﻭﺝ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻬﺘﺮﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪﺯﻥ ﺩﺍﺷﺖ، ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩﻧﺒﻮﺩﻧﺪ.ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺯﻥ ﻫﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺩﺭﺟﻪ ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﺯﻃﺮﻑ ﻣﺮﺩ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﭘﺎﯾﯿﻨﺘﺮﯼﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﭼﯿﺰﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪﮐﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﻪ ﺗﻼﺷﺶ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻥﺭﺍﺑﻄﻪ ﺭﺍ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ.ﻣﺮﺩﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻬﺘﺮﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻃﺒﯿﻌﺘﺎً ﺑﻪ ﺯﻥ ﻫﺎﯾﯽﺯﯾﺒﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮ ﮐﻨﻮﻧﯿﺸﺎﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﺍﯾﺪﻩ ﻣﺮﻍ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻏﺎﺯﻩ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻋﺚﮐﻤﺘﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﻌﻬﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺟﺸﺎﻥﺷﻮﺩ.ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺬﺍﺑﯿﺖ ﻇﺎﻫﺮﯼﺷﻮﻫﺮﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﭼﻨﺪﺍﻧﯽﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺩﺭﻋﻮﺽ ﺯﻥ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺮﺩﻫﺎﯾﯽﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖﮐﻨﻨﺪ.ﭘﺲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﺎﺟﻮﺭ ﻭﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻋﺎﻟﯽ ﺑﺎﺷﺪ. - 1392-04-12 22:06:00
(ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﯽ ﮐﻪ ﺍﺧﯿﺮﺍ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﺳﺎﯾﺖﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﺎﺯﯼ ﻫﺎﯼ ﯾﻮﺭﻭ2012ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﺯﻧﺎﻥﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﻭﮐﺮﺍﯾﻦ ﻭ ﺳﻮﺋﺪ ﺯﻧﺪﮔﯽﻣﯿﮑﻨﻨﺪ.ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ1"ﭘﺎﺭﺱ"ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻪﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﯾﺎﻫﻮ,ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﻧﺎﻡ10ﺷﻬﺮ ﮐﻪﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﯼ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺍﻭﮐﺮﺍﯾﻦ ﺭﺗﺒﻪ ﺍﻭﻝ ﺭﺍﺩﺍﺭﺩﻭ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﮐﯿﻒ ﺍﯾﻦﺳﻮﺍﻝ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﺯﻧﺎﻧﯽ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ ﺍﺯﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺧﻠﻖ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ؟ ﺍﯾﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﻫﻤﯿﺸﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻭﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺎﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ.ﻃﺒﻖ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﯽ ﺩﻩ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﺗﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻩ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻋﻼﻡﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:ﮐﯿﻒ، ﺍﺳﺘﮑﻬﻠﻢ، ﻧﯿﻮﯾﻮﺭﮎ،ﺑﻮﺋﻨﻮﺱ ﺁﯾﺮﺱ، ﻭﺍﺭﻧﺎ، ﻣﺴﮑﻮ،ﺁﻣﺴﺘﺮ ﺩﺍﻡ،ﺳﺌﻮﻝ ﻭ ﻣﻮﻧﺘﺮﺍﻝ ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖ ﺯﻧﺎﻥﺳﻮﺋﺪﯼ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﺎ ﻭﻗﺎﺭﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻮﺵ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺯﻧﺎﻥ ﺁﺭﮊﺍﻧﺘﯿﻨﯽ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺭﻗﺎﺹ ﻫﺎﯼﺧﻮﺑﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺳﺮﺣﺎﻟﻨﺪ.ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﮐﺮﻩ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥﺯﻧﺎﻧﯽ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﯽﻃﻮﻻﻧﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻼﯾﻢ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺳﺨﻦﻭ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ. - 1392-04-09 19:21:00
ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﻋﻠﻤﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻣﺸﺮﻑ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭﺣﻀﺮﺕ ﺣﺠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ ﺟﻨﺎﺏ ﺷﻴﺦ ﺻﺪﻭﻕ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺸﺮﻑ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺮﻛﺎﺗﻰ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺸﻴّﻊﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻦﺗﺸﺮّﻑ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ:ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻘﺪّﺱ ﻣﺸﺮّﻑﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ.ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﺪّﺕ ﺯﻳﺎﺭﺗﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺭ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮﺭ ﺍﻗﺎﻣﺖﻧﻤﻮﺩﻡ.ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻳﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺤﻞﺍﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻣﻰ ﺁﻣﺪﻧﺪ.ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪﻫﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻡ ﻛﻪﻣﺴﺄﻟﻪﻱ ﻏﻴﺒﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪﻓﺮﺟﻪ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﺤﻴّﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺍﺯﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﺍﺕﻭ ﻗﻴﺎﺱ ﻫﺎﻯ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﻭﻯ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﭘﺲ ﺳﻌﻰ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﺗﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺣﻖﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪﻱ ﺍﺣﺎﺩﻳﺜﻰﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ)ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺩﺭ ﺍﻳﻦﺯﻣﻴﻨﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻢ.ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻳﺎﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺑﺨﺎﺭﺍ ﻣﺮﺩﻯﻓﺎﺿﻞ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﻗﻢ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭﻣﺸﺘﺎﻕ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻯ ﺁﻳﻴﻦ ﻭ ﺭﻭﺵ ﻭ ﻧﻈﺮﺍﺕﻣﺤﻜﻢ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻡ.ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺷﻴﺦ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪّﻳﻦ ﺍﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺻﻠﺖﻗﻤﻰ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﺪﺭﻡ ﺍﺯ ﻣﺮﺣﻮﻡﺟﺪّ ﺍﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺻﻠﺖ ﻗﻤﻰﺣﺪﻳﺚ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ، ﻋﻤﻞ، ﺯﻫﺪ،ﻓﻀﻞ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩ.ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺩﻳﺪﺍﺭﺍﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯﻣﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﺳﺎﺧﺖ ﺷﻜﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩﻡ.ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻦﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻯ ﺍﺯﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﻣﻨﻄﻖ، ﺍﺷﻜﺎﻟﻰ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁﺑﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺎﺋﻢ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻃﻮﻻﻧﻰﺷﺪﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻭ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪﻥ ﺍﺧﺒﺎﺭﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻚّ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﭘﺲ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﻭ ﻃﻮﻻﻧﻰ ﺷﺪﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻰ ﺭﺍﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ)ﻋﻠﻴﻬﻢﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﻗﻠﺐ ﺍﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺍﻳﺠﺎﺩﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺯﺩﻭﺩﻩ ﺷﺪ.ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻤﻮﺩ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻭﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻡ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﻭﻃﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻌﻨﻰ ﺭﻯﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﻢ.ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻳﺎﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺒﻰ ﺩﺭ ﻓﻜﺮ ﺍﻫﻞ ﻭﻋﻴﺎﻝ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺮ ﻣﻦﻏﻠﺒﻪ ﻛﺮﺩ.ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﻯ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻃﻮﺍﻑ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ.ﮔﻮﻳﺎﺩﺭ ﺷﻮﻁ(81)ﻫﻔﺘﻢ ﻛﻨﺎﺭ ﺣﺠﺮ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﻭﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﺳﺘﻼﻡ(82)ﻭ ﺑﻮﺳﻴﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻡ ﻭﻣﻰ ﮔﻔﺘﻢ" :ﺍﻣﺎﻧﺘﻢ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭﻣﻴﺜﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﭘﺲ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁﻥ ﮔﻮﺍﻩﺑﺎﺵ"ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻮﻻﻳﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺎﺋﻢﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﺭﻛﻌﺒﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻗﻠﺒﻢﻣﺸﻐﻮﻝ ﻋﻬﺪ ﻭ ﻣﻴﺜﺎﻗﻢ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻡ.ﭘﺲ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪﭼﻬﺮﻩﻱ ﻣﻦ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪﺷﺪﻧﺪ.ﻣﻦ ﺳﻼﻡ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻼﻡﻣﺮﺍ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺩﺍﺭﻯﭼﺮﺍ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻯ ﻏﻴﺒﺖ(83)ﻧﻤﻰﻧﻮﻳﺴﻰ؟ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩﻡ:ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻏﻴﺒﺖ ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﺘﺎﺏﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻡ.ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:ﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺷﻜﻞ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻣﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺍﻵﻥ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻏﻴﺒﺖﺑﻨﻮﻳﺴﻰ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻰ.ﺳﭙﺲ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ.ﻭ ﻣﻦﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﺪﻡ ﻭ ﺗﺎ ﻭﻗﺖ ﻃﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ ﻣﺸﻐﻮﻝﮔﺮﻳﻪ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﻭ ﺩﻋﺎ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﻮﺩﻡ ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺻﺒﺢ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﻣﺮﻭﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻋﻈﻢ)ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ(ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻮﻛﻞﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﺍﺯ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﭘﻮﺯﺵ ﻃﻠﺒﻴﺪﻡ ﻭﻣﺸﻐﻮﻝ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻛﺘﺎﺏ)ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺗﻤﺎﻡﺍﻟﻨّﻌﻤﻪ(ﺷﺪﻡ(84).ﻭ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺸﺮﻑ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻧﺰﻭﻝﺑﺮﻛﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺷﻴﺦ ﺻﺪﻭﻕ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻟﻰ ﻋﺼﺮﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺗﺮ - 1392-04-08 15:22:00
ﻋﻠﺖ ﺟﻌﻞ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﻼﺋﻢ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺤﺜﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ)ع) ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺳﻮ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﯼ ﺷﺪﯾﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻭ ﭘﺪﯾﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ)ﻋﺞ(ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ، ﺳﺒﺐ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ. ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﻬﺮ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﺼﻠﺢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﺭﯾﺸﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺗﺸﯿﻊ ﻧﯿﺴﺖ. ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﯿﻨﯽ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻣﻨﺠﯽ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﻮﯾﺪ ﺁﻣﺪﻥ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﮐﻠﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﯾﯿﻦ ﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺑﺮﻫﻤﺎﯾﯽ، ﺑﻮﺩﺍﯾﯽ ﻭ... ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻨﺠﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻮﺩﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻭﯼ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺁﯾﯿﻦ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺴﻠﮏ ﻫﺎ، ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﻗﯿﺎﻡ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﯾﻪ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ، ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺼﻠﺢ ﺑﺰﺭﮒ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﻇﻠﻢ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﯽ ﺳﻮﺯﺩ ﺍﻣﺮﯼ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺩﯾﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ.ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺗﺸﯿﻊ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﯼ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺍﺭﺍﯾﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﻗﯿﺎﻡ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺛﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﻭ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ)ﻋﺞ(ﭘﺪﯾﺪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻣﺪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭﻧﺪ.ﺗﺤﻘﻖ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻧﻮﯾﺪﯼ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﺷﺪﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﭘﯿﺸﮕﻮﯾﯽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ)ﻉ(ﻗﯿﺎﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ.ﭘﺲ ﭘﺪﯾﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﯾﮏ ﻭ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﭼﯿﺰﯼ ﺟﺰ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﺗﺤﻮﻻﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺒﺮﯼ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ.ﻣﺜﻼً ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻡ، ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﮔﺴﺴﺘﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺁﻧﺎﻥ، ﺟﻨﮓ ﻫﺎﯼ ﺻﻠﯿﺒﯽ، ﻓﺘﺢ ﻗﺴﻄﻨﻄﻨﯿﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﯿﻦ ﺷﺮﻕ ﻭ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ... ﭘﯿﺸﮕﻮﯾﯽ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﻭ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﮑﻞ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ...ﮔﺮﭼﻪ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎً ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ، ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ)ﻋﺞ( ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﺮﺝ ﻭ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ "ﻗﺎﺋﻢ"ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻗﯿﺎﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ)ﻋﺞ(ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺍﺧﺘﻨﺎﻕ ﻭ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﺧﺸﻦ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﻭ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﭼﯿﺮﮔﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻋﻨﺎﺩ ﺑﺎ ﺍﻭﻻﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺍﯼ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻣﺠﺎﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺋﻤﻪ ﻭ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺍﺣﯿﺎﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﻨﻨﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺭﺧﻨﻪ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﯿﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮﯼ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺁﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺿﻌﻒ ﯾﺎ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺁﻣﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺗﯽ ﮔﺮﭼﻪ ﺍﻧﺪﮎ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ. ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻭ ﺍﺣﯿﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻗﺎﺋﻢ، ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻣﻬﺪﯼ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﭼﯿﺰﯼ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻣﻬﺪﯼ)ﻋﺞ(ﺗﺤﻘﻖ ﻧﻤﯽ ﯾﺎﺑﺪ.ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﭘﺪﯾﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ، ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩﻫﺎ ﺿﺮﺭﯼ ﻧﻤﯽ ﺯﻧﺪ.ﺯﯾﺮﺍ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺯﯾﺎﺩ، ﻭﺍﻗﻊ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺒﺮﯼ، ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ؛ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ.ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ)ﻋﺞ(ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﻧﺪ.ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﯽ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﯿﺎﻣﺖ، ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻏﯿﺒﺖ، ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺳﺨﺘﯽ ﻭ ﻣﺤﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻗﻄﻌﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ.ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ:ﻗﺎﻋﺪﻩ ﮐﻠﯽ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﻫﺮ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺧﻮﺑﯽ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺁﺳﺎﯾﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻗﺎﺋﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﺪﯾﺚ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ، ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺭﻭﺍﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺿﻌﯿﻒ ﻭ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻧﺪ.ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺳﻮ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﯼ ﺷﺪﯾﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻭ ﭘﺪﯾﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﯼ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ، ﺳﺒﺐ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ.ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﺎﺳﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺩﯼ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻣﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺣﯿﻄﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻏﯿﺒﺘﯽ ﻭ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺟﺮﺍﺕ ﻭ ﺟﺴﺎﺭﺕ ﺗﻔﮑﺮ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻣﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﮑﻠﯽ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ.ﺑﺮﺧﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻮﺟﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﺍﺩﻥ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﺷﺪﻩ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺟﻌﻞ ﻭ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻣﺜﻼً ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﺍﻧﺒﻮﻫﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﻏﯿﺮﺻﺤﯿﺢ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﻭﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻓﺖ ﺟﻌﻞ ﻭ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻣﺼﻮﻥ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺣﺠﻢ ﻋﻈﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ، ﺿﻌﯿﻒ، ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻮ ﻭ ﺟﻌﻞ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﯼ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ.ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺻﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﻗﻄﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ، ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭽﮑﺲ ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻭﻗﺖ ﺩﻗﯿﻖ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﯿﺴﺖ.ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﻗﺎﺋﻢ ﭘﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺍﺯ ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﻧﻬﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻣﺜﻼً ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﻣﻬﺪﯼ ﻗﯿﺎﻡ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺩ:ﺳﺎﻝ ﺍﻭﻝ، ﺳﻮﻡ، ﭘﻨﺠﻢ، ﻫﻔﺘﻢ ﻭ ﯾﺎ ﻧﻬﻢ ﻭ ﯾﺎ ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ ﺩﻫﻢ ﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﯾﺎ ﺩﺭ23ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻨﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﻬﺪﯼ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﻧﺒﻮﻫﯽ ﺍﺯ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ381)ﻫـ.ﻕ(، ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ 413)ﻫـ.ﻕ(ﻭ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ465)ﻫـ.ﻕ(ﺍﺯ ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﭘﺴﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺻﺮﺍﻥ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ"ﻋﻼﺋﻢ ﺣﺘﻤﯽ ﻇﻬﻮﺭ"ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺣﺘﻤﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻏﯿﺮﺣﺘﻤﯽ، ﻇﺎﻫﺮﺍً ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﭘﺪﯾﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭻ ﻗﯿﺪ ﻭ ﺷﺮﻃﯽ، ﻗﻄﻌﯽ ﻭ ﺍﻟﺰﺍﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؛ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﮕﺮﺩﻧﺪ.ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺣﺘﻤﯽ، ﺍﺩﻋﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﯼ ﮐﻨﺪ، ﺍﺩﻋﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ.ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﯾﻦﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺣﺘﻤﯽ ﺍﺳﺖ، ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﯿﺪ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺤﻘﻖ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ، ﭘﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ.ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺣﺘﻤﯽ ﺷﺎﯾﺪ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﯾﻨﺪ، ﺷﺎﯾﺪ ﭘﺪﯾﺪ ﻧﯿﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﺮﭼﻢ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ، ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎﻥ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﯼ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ)ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻗﺪﯾﻢ(ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﭘﺮﭼﻢ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ.ﻇﺎﻫﺮﺍ ﭘﺪﯾﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﯾﺎ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ، ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ)ﻉ(ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:ﺑﯿﺮﻕ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﮐﻮﻓﻪ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ، ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﻣﻬﺪﯼ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮﺩ، ﺍﯾﻨﺎﻥ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﻨﻨﺪ. ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻓﻮﻕ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ، ﺧﺮﻭﺝ ﭘﺮﭼﻢ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻗﯿﺎﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺁﻥ ﭘﺮﭼﻢ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺭﺍ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﻣﻬﺪﯼ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻭﺭﺩ.ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ، ﮐﺴﻮﻑ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭ ﺧﺴﻮﻑ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﻭ ﯾﺎ ﺍﻭﻝ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:ﺩﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻗﯿﺎﻡ ﻣﻬﺪﯼ ﭘﺪﯾﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺒﻮﻁ ﺁﺩﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﺳﺖ:ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺁﻥ ﻭ ﯾﺎ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ:ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻬﺪﯼ ﻣﺎ ﺩﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮﺩ، ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ:ﺧﺴﻮﻑ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭ ﮐﺴﻮﻑ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﻩ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﮐﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻏﯿﺮ ﻋﺎﺩﯼ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻇﻬﻮﺭ، ﻧﻤﺎﯾﺎﻧﺪﻩ ﺑﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﻏﻔﻠﺖ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻬﯿﺎﯼ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻬﻀﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﺳﺎﺯﻧﺪ. ﻓﺮﺍﮔﯿﺮ ﺷﺪﻥ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ، ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﯼ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ، ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ.ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ.ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﯽ )ﺭﻩ(، ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ، ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ)ﻉ(ﺁﻭﺭﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﯾﮑﺼﺪ ﻧﻮﻉ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺧﻼﻗﯽ، ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﯿﺒﺖ، ﺩﺍﻣﻦ ﮔﯿﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﭘﯿﺶ ﮔﻮﯾﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺷﻮﻩ ﺧﻮﺍﺭﯼ، ﻗﻤﺎﺭﺑﺎﺯﯼ، ﺷﺮﺍﺏ ﺧﻮﺍﺭﯼ، ﺯﯾﺎﺩ ﺷﺪﻥ ﺯﻧﺎ، ﺁﺭﺍﺳﺘﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻪ ﺯﯾﻮﺭﺁﻻﺕ، ﻭ...ﺯﯾﺎﺩ ﺷﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻮﻋﯽ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮ ﺷﺪﻥ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺳﺖ. ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﻄﻬﺮﯼ)ﺭﻩ(، ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ)ﺭﻩ(ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮ ﺷﺪﻥ ﺳﺘﻢ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺷﻘﯽ ﻭ ﺳﻌﯿﺪ، ﮔﺮﻭﻩ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﻪ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺭﺳﻨﺪ.ﺳﺘﻢ ﮐﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺑﺪﮐﺎﺭﺍﻥ، ﺑﻪ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺩﺭﺟﻪ ﺑﺪﯼ ﻭ ﻧﺎﺑﮑﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﺭﺳﻨﺪ ﻭ ﻟﻬﯿﺐ ﺁﺗﺶ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ، ﮐﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻀﻌﺎﻑ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﯼ ﭼﺎﺭﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻣﻬﺪﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻫﺎ، ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎﺯﯼ، ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ، ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﭘﺎ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ.ﺍﯾﻦ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻗﯿﺎﻡ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻫﺎ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ.ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ، ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﺮﮐﺖ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﻣﻬﺪﯼ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﭘﯿﺶ ﮔﻮﯾﯽ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ، ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ:ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻣﺸﺮﻕ، ﺳﺮ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺍﻓﺮﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻬﺪﯼ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﻧﺪ.ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ، ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺍﺯ ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻗﯿﺎﻡ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻫﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻇﻬﻮﺭ، ﺑﺎﺭﺍﻥ ﭘﯿﺎﭘﯽ، ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﻭ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻭﺿﻊ ﻣﺮﺩﻡ، ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﺧﺒﺮﺩﺍﺩﻥ ﺍﺯ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ، ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻧﯿﺰ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ)ﺭﻩ(ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ:ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻗﯿﺎﻡ ﻣﻬﺪﯼ ﺳﺎﻟﯽ ﭘﺮﺑﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺁﻥ، ﺧﺮﻣﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻧﺨﻞ ﻣﯽ ﭘﻮﺳﺪ، ﭘﺲ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺩﯾﺪﯼ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﻫﯿﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻬﺪﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎﻩ ﺟﻤﺎﺩﯼ ﺍﻻﺧﺮ ﻭ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﺎﻩ ﺭﺟﺐ، ﺑﺎﺭﺍﻧﯽ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺒﺎﺭﺩ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ - 1392-04-06 19:41:00
ﺁﯾﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺑﻮﯼ ﻃﺮﺍﻭﺕ ﻭ ﺭﺍﯾﺤﻪ ﺩﻝﺍﻧﮕﯿﺰ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺳﺮﻣﺴﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻋﺎﻣﻠﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﯾﺴﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﻻﯾﻮ ﺳﺎﯾﻨﺲ، ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ:ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺑﺎﺭﺵ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺭﺍﯾﺤﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﭘﺨﺶ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﯾﺤﻪﻫﺎ»ﭘﺘﺮﯼﮐﻮﺭ«ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺑﺎﺭﺵ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﻭﺭﻩ ﺧﺸﮑﯽ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﻭﺍﮊﻩ»ﭘﺘﺮﯼﮐﻮﺭ«ﺩﺭ ﺳﺎﻝ1964ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺗﻮﺳﻂ ﺩﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺭﺍﯾﺤﻪ ﻫﻮﺍﯼ ﻣﺮﻃﻮﺏ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﺑﺪﺍﻉ ﺷﺪ.ﺍﯾﻦ ﺭﺍﯾﺤﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺟﻔﺖ ﻭﺍﮐﻨﺶ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﻧﺸﺄﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ. ﺩﺭ ﻭﺍﮐﻨﺶ ﻧﺨﺴﺖ، ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﮔﯿﺎﻫﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺧﺸﮑﯽ ﻫﻮﺍ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﺭﻭﻏﻦﻫﺎﯼ ﺧﺎﺻﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎﺭﺵ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻏﻦﻫﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﺩﻭﻣﯿﻦ ﻭﺍﮐﻨﺸﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺷﮑﻞﮔﯿﺮﯼ ﭘﺘﺮﯼﮐﻮﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﺭﺥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺍﺩ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺎﮐﺘﺮﯼ »ﺁﮐﺘﯿﻨﻮﻭﻣﯿﺴﯿﺖ«ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﺎﮐﺘﺮﯼ ﺧﺎﮎﺯﯼ ﺍﺳﺖ، ﺁﺯﺍﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ.ﺍﯾﻦ ﺗﺮﮐﯿﺒﺎﺕ ﻣﻌﻄﺮ ﻭ ﺑﻮ ﺩﺍﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ، ﺭﺍﯾﺤﻪ ﭘﺘﺮﯼﮐﻮﺭ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻻﯾﻮﺳﺎﯾﻨﺲ، ﺭﺍﯾﺤﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎﺭﺵ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻡ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺑﺎ »ﺍﻭﺯﻭﻥ«ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺭﺩ.ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺭﮔﺒﺎﺭ، ﺭﻋﺪ ﻭ ﺑﺮﻕ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻮﻟﮑﻮﻝﻫﺎﯼ ﺍﮐﺴﯿﮋﻥ ﻭ ﻧﯿﺘﺮﻭﮊﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺷﮑﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﻟﮑﻮﻝﻫﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﻣﻮﻟﮑﻮﻝﻫﺎﯼ ﺍﮐﺴﯿﺪ ﻧﯿﺘﺮﯾﮏ ﺩﺭﻣﯽﺁﯾﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺿﻤﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻭﺍﮐﻨﺶ ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺍﺩ ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺟﻮ، ﺑﻮﯾﯽ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﺑﻮﯼ ﻣﻼﯾﻢ ﮐﻠﺮ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﻮﯼ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺣﺲ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﺩﻫﺎﯼ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥﻫﺎﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ، ﺍﻭﺯﻭﻥ ﺍﺑﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻡ ﺁﻥ ﻓﺮﺩ ﻣﯽﺭﺳﺎﻧﻨﺪ. - 1392-04-05 18:53:00
ﺟﻠﻮﻩ ﮔﻞ ﻋﻨﺪﻟﯿﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﻏﺰﻟﺨﻮﺍﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ/ﻧﺎﻡﻣﻬﺪﯼ ﺻﺪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭﺩ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪﻣﺪﻋﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﮔﻞ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﺪ ﺑﻬﺎﺭ/ﻣﻦﮔﻠﯽ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. . ..ولادت امام زمان(عج ا...)مبارک باد - 1392-04-03 18:23:00
ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﯾﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ)ﻋﺞ( ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﺭﻭﺷﯽ ﺟﻬﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﯽﮔﺮﺩﻧﺪ.ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻮﺩ، ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺏ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﯿﺮﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﺭﺍ ﺩﻟﯿﻞ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﻏﯿﺒﺘﺸﺎﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﺍﯾﺴﻨﺎ ﻧﻮﺷﺖ:ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﺘﻨﯽ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺣﺐﺍﻟﺰﻣﺎﻥ)ﻋﺞ(، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﯿﺒﺘﺸﺎﻥ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ: "ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃﺷْﯿﺎﻋَﻨﺎ ﻭَﻓَّﻘَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻟِﻄﺎﻋَﺘِﻪِ ﻋَﻠَﯽ ﺍﺟْﺘِﻤﺎﻉ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ﻓِﯽ ﺍﻟْﻮَﻓﺎﺀِ ﺑِﺎﻟْﻌَﻬْﺪِ ﻋَﻠَﯿْﻬِﻢْ ﻟَﻤﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻋَﻨْﻬُﻢُ ﺍﻟْﯿُﻤْﻦَ ﺑِﻠِﻘﺎﺋِﻨﺎ، ﻭَﻟَﺘَﻌَﺠَّﻠَﺖْ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻌﺎﺩَﺓُ ﺑِﻤُﺸﺎﻫَﺪَﺗِﻨﺎ ﻋَﻠﯽ ﺣَﻖِّ ﺍﻟْﻤَﻌْﺮِﻓَﺔِ ﻭَﺻِﺪْﻗِﻬﺎ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺑِﻨﺎ، ﻓَﻤﺎ ﯾَﺤْﺒِﺴُﻨﺎ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻻّ ﻣﺎ ﯾَﺘَّﺼِﻞُ ﺑِﻨﺎ ﻣِﻤّﺎ ﻧَﮑْﺮَﻫُﻪُ ﻭَﻻ ﻧُﺆْﺛِﺮُﻩُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ(1)" "ﺍﮔﺮ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻃﺎﻋﺖﺷﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﯾﻔﺎﯼ ﭘﯿﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻫﻤﺪﻝ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ، ﻣﯿﻤﻨﺖ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻧﻤﯽﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﻧﺼﯿﺐ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽﮔﺸﺖ، ﺩﯾﺪﺍﺭﯼ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﺭﺍﺳﺘﯿﻦ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ، ﻋﻠّﺖ ﻣﺨﻔﯽ ﺷﺪﻥ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺰ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺍﺯ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ. ﺷﺮﺡ: ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻼﺕ، ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ)ﻋﺞ(ﺑﺮﺍﯼ ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ)ﺭﻩ(ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ)ﻉ(ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﻪ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﻔﺎﺭﺵﻫﺎﯼ ﻻﺯﻡ ﺑﻪ ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ)ﺭﻩ(ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ، ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﻣﻬﻤّﯽ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.ﺣﻀﺮﺕ، ﻧﺒﻮﺩ ﺻﻔﺎ ﻭ ﯾﮑﺪﻟﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺒﺐ ﻏﯿﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﺷﻤﺮﻧﺪ. ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻭ ﺗﻼﺵ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﺣﻖ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﯽﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻫﻠﺶ ﻧﻤﯽﺭﺳﺪ.ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ،ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦﻭﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ)ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ(، ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺁﺷﮑﺎﺭﯼ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮ ﺧﻼﻓﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ)ﻉ( ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﯼ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻵﻥ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺴﯿﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﯽﭘﯿﻤﻮﺩ، ﻭﻟﯽ ﺩﻧﯿﺎﺧﻮﺍﻫﯽ ﻭ ﺗﺮﺱ ﻭ...ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ، ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺎ ﺁﯾﻨﺪﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽﺭﺳﺪ، ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ، ﺟﺰ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺒﯿﻨﻨﺪ. ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻣﺎ، ﺑﻠﮑﻪ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺑﺪﻣﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﺤﺮﻭﻣﯿﺖ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯾﺎﺑﺪ. ﻃﺒﻖ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ، ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺴﺮﯾﻊ ﻭ ﺗﻌﺠﯿﻞ ﺩﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ، ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ ﻣﻘﺪﻡ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﺳﻼﻡ، ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ)ﻉ(ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﯿﻢ ﻭ ﺩﻝﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﮐﻨﯿﻢ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻭﺩﺗﺮ، ﺯﻣﯿﻨﻪ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﻧﮑﺎﺗﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ: - 1ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺯ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﻭ ﭘﯿﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺳﺒﺐ ﺗﺸﺮّﻑ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. - 2ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺖ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺩﻭﺭﯼ ﺁﻥﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻣﺸﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﺬﺍ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺗﺴﺮﯾﻊ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ)ﻉ(ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﯽ ﻧﻮﺷﺖ: .(1)ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ، ﺝ2، ﺹ; 315ﺑﺤﺎﺭﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، ﺝ53، ﺹ177، ﺡ. 8 ﻣﻨﺒﻊ: ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﻃﻼﻉ ﺭﺳﺎﻧﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻗﻢ www.andisheqom.com/other/ bookdata.php?bid=16&id=18 - 1392-04-02 21:55:00
ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺩﺭﺩﻫﺎﻣﻦ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺍﻣﺎ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼﺗﻮ ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﻢﺩﺭ ﻋﺼﺮﻫﺎﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﻪ ﺣﻮﺍﻟﯽ ﺑﯽ ﮐﺴﯽ ﻗﺪﻡﺑﮕﺬﺍﺭ!ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻏﺮﺑﺖ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﮐﻮﭼﻪﭘﺲ ﮐﻮﭼﻪ ﻫﺎﯼ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺷﻮ!ﮐﻠﺒﻪ ﯼ ﻏﺮﯾﺒﯽ ﺍﻡ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻦﮐﻨﺎﺭ ﺑﯿﺪ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺧﺰﺍﻥ ﺯﺩﻩﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﺮﺩﺍﺏ ﺍﺭﺯﻭﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ ﺍﻡﺩﺭ ﮐﻠﺒﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺑﻐﺾ ﺧﯿﺲﭘﻨﺠﺮﻩ ﺑﺮﻭ!ﺣﺮﯾﺮ ﻏﻤﺶ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﺑﺰﻥ!ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺩﯾﺪ ﺑﺎ ﺑﻐﻀﯽ ﮐﻮﯾﺮﯼ ﮐﻪ ﻏﺮﻕﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﺳﺖﭘﺸﺖ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺩﺭﺩﻫﺎﯾﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻡ - 1392-03-29 17:04:00
ﺩﻭﺳﺘﺖ ﺩﺍﺭﻡ...ﺍﺭﺍﻣﺸﯽ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻢﺧﻠﻮﺗﯽ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻢﺗﻮ ﺑﺎﺷﯽ ﻭ ﻣﻦﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢﺗﻮ ﺳﮑﻮﺕ ﮐﻨﯽ ﻭ ﻣﻦ ﮔﻮﺵ ﮐﻨﻢﻭ ﻣﻦ ﺍﺭﺍﻡ ﺑﮕﻮﯾﻢﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡﻭ ﺗﻮ ﮔﻮﺵ ﮐﻨﯽﻭ ﺍﺭﺍﻡ ﺑﮕﻮﯾﯽ...ﻣﻦ ﻫﻢ - 1392-03-28 18:56:00
ﻧﻔﺲ ﺑﺎﺩ ﺻﺒﺎ ﻣﺸﮏ ﻓﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﯿﺮ ﺩﮔﺮﺑﺎﺭﻩ ﺟﻮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺍﺭﻏﻮﺍﻥﺟﺎﻡﻋﻘﯿﻘﯽ ﺑﻪ ﺳﻤﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﭼﺸﻢ ﻧﺮﮔﺲ ﺑﻪ ﺷﻘﺎﯾﻖ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺍﯾﻦ ﺗﻄﺎﻭﻝ ﮐﻪ ﮐﺸﯿﺪ ﺍﺯ ﻏﻢ ﻫﺠﺮﺍﻥ ﺑﻠﺒﻞ ﺗﺎ ﺳﺮﺍﭘﺮﺩﻩ ﮔﻞ ﻧﻌﺮﻩ ﺯﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﮔﺮ ﺯ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺷﺪﻡ ﺧﺮﺩﻩ ﻣﮕﯿﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﻋﻆ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺍﯼ ﺩﻝ ﺍﺭ ﻋﺸﺮﺕ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﻓﺮﺩﺍ ﻓﮑﻨﯽ ﻣﺎﯾﻪ ﻧﻘﺪ ﺑﻘﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺿﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻣﺎﻩ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻗﺪﺡ ﮐﺎﯾﻦ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺎ ﺷﺐ ﻋﯿﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﮔﻞ ﻋﺰﯾﺰ ﺍﺳﺖ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺷﻤﺮﯾﺪﺵ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﺁﻣﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻣﻄﺮﺑﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻧﺲ ﺍﺳﺖ ﻏﺰﻝ ﺧﻮﺍﻥ ﻭ ﺳﺮﻭﺩ ﭼﻨﺪ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ ﺳﻮﯼ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﺪﻣﯽ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻭﺩﺍﻋﺶ ﮐﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ - 1392-03-25 14:25:00
چه کسی می تواند این مملکت ر ا از این وضعیت نجات دهد؟ - 1392-03-11 21:26:00
ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺩﺭ ﺭﺧﺘﺨﻮﺍﺏ ﺩﺭﺩ ﻭﺩﻝﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﯽ ﭘﺮ ﺁﺏﮔﻔﺖ ﻣﺎﺩﺭ ﺣﺎﻟﻢ ﺍﺻﻼ ً ﺧﻮﺏ ﻧﯿﺴﺖ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻧﯿﺴﺖﮔﻮ ﭼﻪ ﺧﺎﮐﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﯾﺰﻡ ﺑﺮ ﺳﺮﻡ ﺭﻭﯼﺩﺳﺘﺖ ﺑﺎﺩ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺎﺩﺭﻡﺳﻦ ﻣﻦ ﺍﺯ26ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺷﺪﻩ ﺩﻝ ﻣﯿﺎﻥ ﺳﯿﻨﻪﻏﺮﻕ ﺧﻮﻥ ﺷﺪﻩﻫﯿﭽﮑﺲ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﻟﯿﻼ ﻧﺸﺪ ﺷﻮﻫﺮﯼﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﻣﻦ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﺸﺪﻏﻢ ﻣﯿﺎﻥ ﺳﯿﻨﻪ ﺷﺪ ﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮﯼ ﺗﺮﺷﯽﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪﻣﺎﺩﺭﺵ ﭼﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺍ ﺷﻨﻔﺖ ﺧﻨﺪﻩﺑﺮ ﻟﺐ ﺁﻣﺪﺵ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﮔﻔﺖﺩﺧﺘﺮﻡ ﺑﺨﺖ ﺗﻮ ﻫﻢ ﻭﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻏﻨﭽﻪ ﯼﻋﺸﻘﺖ ﺷﮑﻮﻓﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﺩﻏﺼﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩﺕ ﺩﻭﺭ ﮐﻦ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪﺷﻮﻫﺮ ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺗﻮﺭ ﮐﻦﮔﻔﺖ ﺩﺧﺘﺮ:ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﯼ ﺭﻓﯿﻖﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺏ ﻣﻦﮔﻔﺘﻪ ﺍﻡ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻡ ﻣﯽ ﺁﯾﺪﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﯾﺎ ﻣﯿﺎﻥ ﮐﻮﭼﻪ ﻫﺎ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﻭﺑﺎ ﻭﻗﺎﺭﻡ ﻫﺮ ﮐﺠﺎﮐﯽ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺑﺮﯾﮏ ﭘﺴﺮ ﻣﻐﺰﯾﺎﺑﻮﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻡ ﯾﺎ ﻣﻐﺰ ﺧﺮ؟ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﮔﺸﺘﻢ ﻫﻤﺴﻔﺮ ﺑﺎﺳﻌﯿﺪ ﻭ ﯾﺎﺳﺮ ﻭ ﺍﯾﻀﺎ ً ﺻﻔﺮﺑﺎ ﺳﻪ ﺗﺎ ﺷﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺑﮕﺬﺭﯾﻢﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﯾﮏ ﺳﺮﯼ ، ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﯾﺎﺳﺮ ﺷﺪﻡ ﺍﻭ ﺧﺮﻡﮐﺮﺩ، ﺁﺧﺮﺵ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪﻡﯾﮏ ﺩﻭ ﻣﺎﻫﯽ ﯾﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺮﯾﺪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺍﻭ ﺧﯿﺮﯼ ﻧﺪﯾﺪﻣﺼﻄﻔﺎﯼ ﺣﺎﺝ ﻗﻠﯽ ﺍﺻﻐﺮ ﺷﻠﻪ ﯾﮏﺯﻣﺎﻧﯽ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻦ ﺷﺪ ﺑﻠﻪﺑﻌﺪ ﻫﻮﺗﻦ ﯾﺎﺭ ﻣﻦ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺑﻮﺩ ﺍﻟﺒﺘﻪﻭﺳﻮﺍﺳﯽ ﻭ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﻮﺩﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺳﻮﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﺍﺩﻋﺎ ﺷﺪ ﺭﻓﯿﻘﻢﺧﺎﻥ ﺩﺍﺩﺍﺵ ﺍﻟﻤﯿﺮﺍﺑﻌﺪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﺎﻧﯽ ﺷﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻧﯽﻋﺎﺷﻖ ﻫﺎﻧﯽ ﺷﺪﻡﺑﻌﺪ ﻫﺎﻧﯽ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﺎﺩﺭ ﺷﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﻧﺎﺩﺭﻋﺎﺷﻖ ﻧﺎﺻﺮ ﺷﺪﻡﻣﺎﺩﺭﺵ ﺁﻣﺪ ﻣﯿﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﺳﺎﮐﺖﺷﻮ ﺩﮔﺮ ﺍﯼ ﻓﺘﻨﻪ ﺟﻮﮔﺮﭼﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐﺑﻮﺩﻡ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺷﻮﻫﺮﯼﻟﯿﮏ ﺟﺰ ﺁﻧﮑﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﮏ ﭘﺪﺭ ﺩﻝ ﻧﻤﯽﺩﺍﺩﻡ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭﺧﺎﮎ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﺳﺮﺕ، ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺪﯼ ﻭﺍﻗﻌﺎ ً ﮐﻪﭘﻮﺯ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺯﺩﯼﺧﺨﺨﺨﺦ - 1392-03-07 22:30:00
8169 :ﺗﺎ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻧﺎﻣﺖ ﺍﯼ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ، ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻮ ﮔﻮﯾﯽ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡﺗﻮ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ، ﻣﻦ ﺍﺫﺍﻥ ﻣﻐﺮﺑﻢﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﻧﺎﻡ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡ...ﺯﺩ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺧﯿﻤﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﺎﺣﻞ ﺷﺪ ﺯﺗﻮ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺎﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺁﻝ ﺑﺴﺮﺷﺖﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﻝ ﻣﺎ...ﺗﺎ ﺣﺐّ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺁﻝ ﺍﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﯾﻢﮐﺎﻡ ﺩﻝ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻮ ﺑﻪ ﻣﻮ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﯾﻢﻭﺯ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺍﻭﻻﺩ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺮ ﺁﺑﺮﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﯾﻢ...ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﻧﺒﯽ ﺷﮑﻔﺘﻪ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﻣﻦﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﺁﺏ ﻭ ﮔﻞ ﻣﻦﮔﺮ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﻭﺭﺯﯾﺪﻡﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻦ...ﻫﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ ﺷﻮﺩ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﺼﻦ ﺣﯿﺪﺭﺍﯾﻤﻦ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺯ ﻣﺤﺸﺮﺟﺰ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺁﻝ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺒﻮﺩﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﯼ ﻃﻮﺑﺎ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﮐﻮﺛﺮ...ﺁﻥ ﺷﯿﺮ ﺩﻻﻭﺭ ﮐﻪ ﺯﺑﻬﺮ ﻃﻤﻊ ﻧﻔﺲﺩﺭ ﺧﻮﺍﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﻨﺠﻪ ﻧﯿﺎﻟﻮﺩ، ﻋﻠﯽ ﺑﻮﺩﺷﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻭﺻﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻭﻟﯽ ﺑﻮﺩ، ﻋﻠﯽ ﺑﻮﺩﺳﻠﻄﺎﻥ ﺳﺨﺎ ﻭ ﮐﺮﻡ ﻭ ﺟﻮﺩ، ﻋﻠﯽ ﺑﻮﺩ...ﻧﯿﺴﺘﻢ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ، ﻫﺴﺘﻢ ﺁﺷﻨﺎﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﻠﯽﺍﺯ ﺍﺯﻝ ﺩﻝ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻭﻻﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﻠﯽﺗﺎ ﺟﻤﺎﻝ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻌﺒﻪ ﺣﻖ ﻇﺎﻫﺮ ﮐﻨﺪﭘﺮﺩﻩ ﮔﯿﺮﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﺎﻝ ﺩﻟﺮﺑﺎﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﻠﯽ...ﻧﺎﺯﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺧﺪﺍ ﮐﻪ ﺣﯿﺪﺭ ﺩﺍﺭﺩﺩﺭﯾﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﻠﯽ ﻣﻄﻬﺮ ﺩﺍﺭﺩﻫﻤﺘﺎﯼ ﻋﻠﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥﺻﺪ ﺑﺎﺭ ﺍﮔﺮ ﮐﻌﺒﻪ ﺗﺮﮎ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ...ﺩﻟﻢ ﺷﺪﻩ ﻏﺮﻕ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﺷﻌﻒﮐﻌﺒﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﯾﮏ ﺻﺪﻑﻣﺮﻍ ﺩﻟﻢ ﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺳﻮﯼﺍﯾﻮﺍﻥ ﺑﺎﺻﻔﺎﯼ ﺷﺎﻩ ﻧﺠﻒ - 1392-03-03 21:01:00
8169 :ﺗﺎ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻧﺎﻣﺖ ﺍﯼ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ، ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻮ ﮔﻮﯾﯽ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡﺗﻮ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ، ﻣﻦ ﺍﺫﺍﻥ ﻣﻐﺮﺑﻢﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﻧﺎﻡ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡ...ﺯﺩ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺧﯿﻤﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﺎﺣﻞ ﺷﺪ ﺯﺗﻮ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺎﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺁﻝ ﺑﺴﺮﺷﺖﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﻝ ﻣﺎ...ﺗﺎ ﺣﺐّ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺁﻝ ﺍﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﯾﻢﮐﺎﻡ ﺩﻝ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻮ ﺑﻪ ﻣﻮ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﯾﻢﻭﺯ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺍﻭﻻﺩ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺮ ﺁﺑﺮﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﯾﻢ...ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﻧﺒﯽ ﺷﮑﻔﺘﻪ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﻣﻦﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﺁﺏ ﻭ ﮔﻞ ﻣﻦﮔﺮ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﻭﺭﺯﯾﺪﻡﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻦ...ﻫﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ ﺷﻮﺩ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﺼﻦ ﺣﯿﺪﺭﺍﯾﻤﻦ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺯ ﻣﺤﺸﺮﺟﺰ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺁﻝ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺒﻮﺩﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﯼ ﻃﻮﺑﺎ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﮐﻮﺛﺮ...ﺁﻥ ﺷﯿﺮ ﺩﻻﻭﺭ ﮐﻪ ﺯﺑﻬﺮ ﻃﻤﻊ ﻧﻔﺲﺩﺭ ﺧﻮﺍﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﻨﺠﻪ ﻧﯿﺎﻟﻮﺩ، ﻋﻠﯽ ﺑﻮﺩﺷﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻭﺻﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻭﻟﯽ ﺑﻮﺩ، ﻋﻠﯽ ﺑﻮﺩﺳﻠﻄﺎﻥ ﺳﺨﺎ ﻭ ﮐﺮﻡ ﻭ ﺟﻮﺩ، ﻋﻠﯽ ﺑﻮﺩ...ﻧﯿﺴﺘﻢ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ، ﻫﺴﺘﻢ ﺁﺷﻨﺎﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﻠﯽﺍﺯ ﺍﺯﻝ ﺩﻝ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻭﻻﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﻠﯽﺗﺎ ﺟﻤﺎﻝ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻌﺒﻪ ﺣﻖ ﻇﺎﻫﺮ ﮐﻨﺪﭘﺮﺩﻩ ﮔﯿﺮﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﺎﻝ ﺩﻟﺮﺑﺎﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﻠﯽ...ﻧﺎﺯﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺧﺪﺍ ﮐﻪ ﺣﯿﺪﺭ ﺩﺍﺭﺩﺩﺭﯾﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﻠﯽ ﻣﻄﻬﺮ ﺩﺍﺭﺩﻫﻤﺘﺎﯼ ﻋﻠﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥﺻﺪ ﺑﺎﺭ ﺍﮔﺮ ﮐﻌﺒﻪ ﺗﺮﮎ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ...ﺩﻟﻢ ﺷﺪﻩ ﻏﺮﻕ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﺷﻌﻒﮐﻌﺒﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻬﺮ ﻋﻠﯽ ﯾﮏ ﺻﺪﻑﻣﺮﻍ ﺩﻟﻢ ﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺳﻮﯼﺍﯾﻮﺍﻥ ﺑﺎﺻﻔﺎﯼ ﺷﺎﻩ ﻧﺠﻒ - 1392-03-03 20:50:00
ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻭ ﺷﺐﻫﺎ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭﻫﯿﭻ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ»ﺯﻣﺎﻥ«ﺩﯾﮕﺮﺑﺮﺗﺮﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﻭﻟﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎ، ﺷﺐﻫﺎ ﻭﻣﺎﻩﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻠﻞ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺛﯽ، ﺑﺮﺗﺮﯼ ﻭﻗﺪﺍﺳﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺠﺮﺕ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﻄﺮﺡﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﯾﮑﺴﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼﻗﻤﺮﯼ ﻣﺎﻩ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‌ﻭ‌ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼﺣﺮﺍﻡ ﭼﯿﺴﺖ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺎﻩﻫﺎﯾﯽ ﺟﺰﺀ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ؟ﻣﺠﻠﻪ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﻗﻤﺮﯼﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﻣﻄﻠﺒﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ، ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﭼﻬﺎﺭﻣﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺭﺍﺑﯿﺎﻥ ﮐﻨﯿﻢ:ﺍﺯ12ﻣﺎﻩ ﻗﻤﺮﯼ،ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﺭﺟﺐ، ﺫﯼﻗﻌﺪﻩ،ﺫﯼﺣﺠﻪ ﻭ ﻣﺤﺮﻡﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥﻫﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺷﻤﺮﺩﻩﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻫﻢ ﻭ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ)ﺭﺟﺐ(ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﻘﯿﻪ ﺍﺳﺖ.ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻣﺎﻩ ﺻﻔﺮﺍﺯ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﯿﺴﺖ.ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺩﺭ ﺁﯾﻪ36ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺘﺎ ﺑﻪﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﺣﮑﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﻣّﺎ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺧﯽ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ:ﺣﺮﻣﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺍﺯ ﺷﺮﯾﻌﺖﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ)ﻉ(ﺍﺳﺖ.ﺍﺯ ﺑﺮﺧﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺳﺮﺁﻏﺎﺯﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ، ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺍﺯﺍﻣﺎﻡﺑﺎﻗﺮ)ﻉ(ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:"ﺑﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﻌﺒﻪ، ﺧﺪﺍ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ، ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﯾﺪ، ﻭﺿﻊ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﺁﻥﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻫﻢ ﻭ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﺁﻥ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ."ﺩﺭﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:"ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ)ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ(ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﯾﺪ،12ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥﻫﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ، ﻣﺎﻩﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ."ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖﮐﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺎﻫﻠﯽ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻗﺎﺗﻞ ﭘﺪﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻪﺍﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ.ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﯾﻦﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ:ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﯾﻪ36ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ، ﺳﺨﻨﯽ ﺍﺯ ﺣﮑﻤﺖ ﺁﻥ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ.ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕﻧﯿﺰ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﺣﮑﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥﻋﻠﺖ ﯾﺎ ﺣﮑﻤﺖ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻭﺿﻮﺡ ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩﺍﺳﺖ.ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﻧﻘﻞ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ»ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ«ﺑﺮﻣﯽﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻋﺼﺮﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﻗﻮﺕ ﺧﻮﺩﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻓﻮﺍﯾﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺷﺪ.ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺣﮑﻤﺖﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻢ ﺑﯿﺎﻥﮐﺮﺩ.ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩ:ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪﻫﺎ ﻭ ﻓﻮﺍﯾﺪ ﺁﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺟﻨﮓﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺠﺎﻝﯾﺎﻓﺘﻦ ﺟﻨﮕﺠﻮﯾﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻔﮑﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ،ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ، ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡﻣﻨﺎﺳﮏ ﺣﺞ، ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﯾﮕﺮ،ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ.ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻢ"ﺁﺗﺶ ﺑﺲ"ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﺣﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﯾﺎ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺛﺮ ﻭﻓﺎﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻨﮓﻫﺎﯼ20ﺳﺎﻟﻪﻭﯾﺘﻨﺎﻡ، ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺗﺶﺑﺲ ﯾﮏ ﺭﻭﺯﻩ ﺗﻼﺵﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻢ، ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﻭﺡﺻﻠﺢﻃﻠﺒﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ.ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯﺣﺮﺍﻡ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ، ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﮕﯿﺪﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﮑﺸﻨﺪﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﮑﻤﻔﺮﻣﺎ ﺷﻮﺩﺗﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻭﺳﺎﯾﻞﺁﺳﺎﯾﺶ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﻪﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﻮﻧﺪ.ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ، ﺷﺒﻬﻪﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻮﺩﻥﻣﺎﻩ ﺭﺟﺐ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ:ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﺎﻩﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻣﺘﻌﺎﻝ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺣﺮﻣﺖ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥﻭﺍﺟﺐ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ)ﻉ(ﺟﻨﮓ ﺩﺭﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺖ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﺎﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻃﺒﻖ ﺳﯿﺮﻩ ﻋﻤﻠﯽ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﯽﺷﺪ، ﻗﺮﺁﻥﮐﺮﯾﻢ ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺻﺤﻪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺣﺮﻣﺖﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺍﻣﻀﺎﺀ ﮐﺮﺩ.ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﺇِﻥَّ ﻋِﺪَّﺓَﺍﻟﺸُّﻬُﻮﺭِ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﺛْﻨَﺎ ﻋَﺸَﺮَ ﺷَﻬْﺮًﺍ ﻓِﯽ ﮐِﺘَﺐِ ﺍﻟﻠَّﻪِﯾَﻮْﻡَ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَ ﺕِ ﻭَﺍﻷَْﺭْﺽَ ﻣِﻨْﻬَﺂ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٌ ﺣُﺮُﻡٌﺫَ ﻟِﮏَ ﺍﻟﺪِّﯾﻦُ ﺍﻟْﻘَﯿِّﻢُ ﻓَﻼَ ﺗَﻈْﻠِﻤُﻮﺍ ﻓِﯿﻬِﻦَّ ﺃَﻧﻔُﺴَﮑُﻢْﻭَﻗَﺘِﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﮐِﯿﻦَ ﮐَﺂﻓَّﺔً ﮐَﻤَﺎ ﯾُﻘَﺘِﻠُﻮﻧَﮑُﻢْ ﮐَﺂﻓَّﺔًﻭَﺍﻋْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﯿﻦَ);ﺗﻮﺑﻪ،(36ﺷﻤﺎﺭ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺯﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﯾﺪ،12ﻣﺎﻩﺍﺳﺖ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ.ﺩﯾﻦ ﺩﺭﺳﺖﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ.ﭘﺲ ﺩﺭ ﺁﻥ)ﭼﻬﺎﺭﻣﺎﻩ(ﺑﺮ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦﺳﺘﻢ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺸﺮﮐﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻧﺒﺮﺩﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﭘﯿﮑﺎﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪﺁﻥﻫﺎ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﭘﯿﮑﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ.ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺎﻩ ﺭﺟﺐ ﺑﺎﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻭ ﺷﺐﻫﺎ ﻣﺨﻠﻮﻕﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ»ﺯﻣﺎﻥ«ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﻭﻟﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯﺭﻭﺯﻫﺎ، ﺷﺐﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻠﻞ ﻭﺣﻮﺍﺩﺛﯽ، ﺑﺮﺗﺮﯼ ﻭ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﭘﯿﺪﺍﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.ﻣﺎﻩﻫﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﯿﺰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ»ﺣﻀﺮﺕﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ«ﺑﺮﻣﯽﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﻗﻮﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯﺳﻮﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻓﻮﺍﯾﺪﯼﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺷﺪ.ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺗﻮﺣﯿﺪﯼﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ)ﻉ(ﺧﺒﺮﯼ ﻧﺒﻮﺩ، ﻣﺸﺮﮐﺎﻥ ﺑﻪﺍﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﻧﯿﺰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯽﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﯽﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﯼ ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﻋﻮﺽﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ؛ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻣﺎﻩ ﻣﺤﺮﻡ، ﻣﺎﻩﺻﻔﺮ ﺭﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﯾﻪ37ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪ، ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺭﺍ ﮐﻔﺮ ﻭ ﮔﻨﺎﻩﻣﺤﺴﻮﺏ ﮐﺮﺩ.ﻣﻨﺎﺑﻊ:ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥﮐﺎﻓﯽ، ﮐﻠﯿﻨﯽﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥﮎ:ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﯽﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﯿﻦ، ﺍﺑﻦ ﺟﻤﻌﻪ ﺣﻮﯾﺰﯼﮎ:ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ، ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻭﺩﯾﮕﺮﺍﻥ - 1392-02-28 21:36:00
ﻣﺮﻏﻰ ﮐﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻡ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖﮐﻮﺩﮎ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ<ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ-ﺗﺮﺟﻤﻪﻯ ﻣﯿﻨﻮﻫﻤﺪﺍﻧﯽﺯﺍﺩﻩ:ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﯼ ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺐﺧﺎﻧﻪﺍﺵ ﺟﺮ ﻭﺑﺤﺚ ﺩﺍﺷﺖ.ﻣﺎﻩﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﺍﺭﻩ ﺑﺪﻩ ﻭ ﺗﯿﺸﻪ ﺑﮕﯿﺮ!ﺍﻣﺎ ﻫﯿﭻﮐﺪﺍﻣﺸﺎﻥ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺫﺭﻩ ﮐﻮﺗﺎﻩﻧﻤﯽﺁﻣﺪ.ﺗﺎ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻪﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ.ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﭘﯿﺶ ﻭﮐﯿﻠﯽ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﻪﺭﺍﻩ ﭘﯿﺮﻭﺯ ﺷﺪﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ.ﻭﮐﯿﻞ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺩ، ﭼﻮﻥ ﺑﻨﺎﺑﺮﺻﺤﺒﺖﻫﺎﯼ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ، ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﻃﺮﻑﺻﺎﺣﺐﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ.ﺑﺎﻷﺧﺮﻩ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﮔﻔﺖ» :ﭼﻪﻃﻮﺭﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺎﻡﻗﺎﺿﯽ ﭘﯿﺮ ﯾﮏ ﺟﻔﺖ ﻣﺮﻏﺎﺑﯽ ﺳﺮﺣﺎﻝ ﺩﺭﺳﺖﻭ ﺣﺴﺎﺑﯽ ﺑﻔﺮﺳﺘﻢ«.ﻭﮐﯿﻞ ﺑﺎ ﺗﺮﺱ ﻭﻟﺮﺯ ﮔﻔﺖ» :ﺗﻮ ﭼﻪﮐﺎﺭﻣﯽﮐﻨﯽ؟!ﺍﯾﻦ ﺭﺷﻮﻩﺳﺖ«!ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﺑﺎ ﺷﺮﻡ ﻭ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﮔﻔﺖ» :ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ، ﺍﯾﻦﻓﻘﻂ ﯾﻪ ﻫﺪﯾﻪﯼ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﻪﺳﺖ، ﻧﻪ ﺑﯿﺶﺗﺮ«.ﻭﮐﯿﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ» :ﻫﻤﯿﻨﻪ ﮐﻪ ﺑﻬﺖ ﻣﯽﮔﻢ، ﺍﮔﻪﻣﯽﺧﻮﺍﯼ ﻓﺮﺻﺘﺖﺭﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﯼ، ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﺭﻭ ﺑﮑﻦ«.ﺧﻼﺻﻪ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻭﮐﯿﻞ ﺭﺍﻫﻢﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﮐﺮﺩ.ﺍﻭ ﭘﯿﺮﻭﺯ ﺷﺪ!ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﻭﮐﯿﻠﺶ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ:»ﻣﺮﻏﺎﺑﯽﻫﺎ ﺭﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ«.ﻭﮐﯿﻞ ﮔﻔﺖ» :ﻧﻪ؟«!ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﮔﻔﺖ» :ﭼﺮﺍ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﺳﻢﺻﺎﺣﺐﺧﻮﻧﻪﻡ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ«. - 1392-02-19 21:54:00
ﺷﮕﻔﺘﯽ ﺧﻠﻘﺘﯽﺗﻮ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﻋﻈﻤﺘﯽ ، ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﻤﺖ.ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﺩﻋﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﯼ ﯾﮕﺎﻧﻪﺑﺮﺍﯾﺖ ﺑﺮﮐﺖ,ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻣﯽ ﻃﻠﺒﻢ. . .ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻫﻤﺮﻧﮓ ﺻﺪﺍﻗﺖﺑﺎﺷﯽ..ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﯼ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﻮﺭ ﺑﺮ ﺗﻨﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺭﺧﺖﻧﻮﺭﺍﯼ ﺍﻟﻬﻪ ﯼ ﻭﻓﺎ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺍﯼ ﺗﻮ ﺧﻮﺑﯽ ﻭ ﺻﻔﺎ ﻭﻋﺸﻖﭘﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﭘﺎﮎ ﺗﻮﺳﺖ ﻋﺸﻖ ﻗﻠﺐ ﺳﯿﻨﻪﭼﺎﮎ ﺗﻮﺳﺖ. . .ﻭﻻﺩﺕ ﺍﻡ ﺍﻻﺋﻤﻪ ، ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ، ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻭﺑﺮ ﻫﻤﻪ ، ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩ. . .ﺳﺮﺍﯼ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻣﺸﺐ ﺭﺷﮏ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ/ﺯﻣﯿﻦﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻏﺮﻕ ﺳﺮﻭﺭ ﺍﺳﺖﻧﻬﺪ ﭘﺎ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺧﺖ ﻣﺤﻤﺪ-ﺹ/ﺑﻪ ﺭﺍﻫﺶﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﻠﺮﯾﺰ ﺣﻮﺭ ﺍﺳﺖ. . .ﺩﻭﺵ ﺍﺯ ﺳﺮﻭﺭ ﻏﯿﺒﻢ/ﺑﺮ ﮔﻮﺵ ﺩﻝ ﻧﺪﺍ ﺷﺪﮔﻔﺘﺎ ﺯﺟﺎﯼ ﺑﺮﺧﯿﺰ،/ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺻﻔﺎ ﺷﺪﻇﺎﻫﺮ ﻓﺮﻭﻍ ﺯﻫﺮﺍ-ﺱ/ﺍﺯ ﺑﯿﺖ ﻣﺼﻄﻔﯽﺷﺪ. . .ﻣﯿﻼﺩ ﺩﺧﺘﺮ ﻧﺒﻮﺕ ، ﻫﻤﺴﺮ ﻭﻻﯾﺖ ، ﻣﺎﺩﺭﺍﻣﺎﻣﺖ ، ﺑﺮﺷﻤﺎ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩ. . .ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺪﻩ ﻣﻌﻄﺮ ﺍﺯ ﮔﻠﺸﻦ ﺧﺪﯾﺠﻪ/ﺧﻨﺪﺩﮔﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻦ ﺧﺪﯾﺠﻪﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﺪﯾﺠﻪ/ﮐﯽﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﻋﺰﺕ ﺧﺪﯾﺠﻪ. . .ﻫﺪﯾﻪ ﺑﻪ ﭘﯿﺸﮕﺎﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ،ﺻﻠﻮﺍﺕ. . .ﺑﺎﺯ ﺍﺯ ﭼﻤﻦ ﺩﺍﻭﺭ، ﯾﮏ ﻏﻨﭽﻪ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﺷﺪ/ﺍﺯﯾﻤﻦ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﻤﻪ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺷﺪﺑﺮﺧﯿﺰ ﻧﻤﺎ ﺷﺎﺩﯼ، ﺍﯾﺎﻡ ﺳﺮﻭﺭ ﺁﻣﺪ/ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺯﺩﺭﯼ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺍﺯ ﺭﻭﺿﻪ ﯼ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺷﺪ. . .ﺯﻫﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﻏﺶ ﻋﺎﻟﻢ ﺿﯿﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ/ﺩﯾﻦﻧﺒﯽ ﺯ ﻓﯿﻀﺶ ﻧﺸﻮ ﻭ ﻧﻤﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪﻣﺮﯾﻢ ﺯﻣﮑﺘﺐ ﺍﻭ ﺩﺭﺱ ﺣﯿﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ/ﺟﺸﻨﯽ ﺑﻪﻋﺮﺵ ﺍﻋﻠﯽ ﺑﻬﺮﺵ ﺧﺪﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ. . .ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺑﻢ:ﺑﻪ ﺗﻮ ﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ، ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﺮﻭﺟﻢ ﺑﺎ ﺩﻋﺎﯼﺗﻮ ﺑﻨﺎ ﺷﻮﺩﻭ ﺩﻟﻢ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﺑﯽ ﻣﻬﺮﺕ ﺭﻫﺎ ﺷﻮﺩﺭﻭﺯﺕ ﺧﺠﺴﺘﻪ، ﻟﺒﺎﻧﺖ ﭘﺮ ﺯ ﺧﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﻟﺖﺷﺎﺩﺍﺏ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﺩ. .ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻤﯿﺮﻭﻡ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺒﺎﺷﯽ ﻣﺎﺩﺭ.ﺭﻭﺯﺕ ﻣﺒﺎﺭﮎﺩﺭ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻥ ﺁﺩﻣﯽ ﻭﺍﮊﻩ ﻣﺎﺩﺭﺍﺳﺖ.ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﺎﺩﺭ ﺟﺎﻥ ﺍﺳﺖ.ﻣﺎﺩﺭ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﯾﺴﺖ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻣﯿﺪ ﻭ ﻋﺸﻖ.ﻭﺍﮊﻩ ﺍﯼ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮊﺭﻓﺎﯼ ﺟﺎﻥﺑﺮ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ.ﺭﻭﺯﺕ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﺎﺩﺭﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﺪﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯼ ﭘﯿﺎﻣﮏ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯼﻣﻄﻠﺐ ﺑﺮﻭﯾﺪ…ﺯﻥ ﻫﺴﺘﯽ ﺳﺎﺯ ﻭ ﻧﻈﻢ ﺩﻩ ﻭ ﻣﻬﺮ ﮔﺴﺘﺮ ﺍﺳﺖﺳـــﺮﭼﺸﻤﻪﺀ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺩﺍﻭﺭ ﺍﺳﺖﺑﻬﺮ ﺻﻔﺎ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺧـــﺪﺍ ﻋﺸﻖ ﻣﻈﻬﺮ ﺍﺳﺖﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧـﺪﺍ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺯﺁﻧﮑﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ.ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺻﺪﺍﯼﺍﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻡ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﻭ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﺸﯿﺐ ﺭﺍﮐﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻡ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡ ﺍﻓﺮﺍﯼ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻡ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺭﺍ…ﺁﺳﻮﺩﮔﯽ ﺍﺯ ﻣﺤﻦ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﺎﺩﺭ.ﺁﺳﺎﯾﺶ ﺟﺎﻥ ﻭﺗﻦ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﺎﺩﺭ.ﺩﺍﺭﺩ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷﻪﺧﻮﯾﺶ ﻭﺭﻧﻪ ﻏﻢ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﺎﺩﺭﻣﺎﺩﺭ ﺍﯼ ﻟﻄﯿﻒ ﺗﺮﯾﻦ ﮔﻞ ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺴﺘﯽﺗﻮ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﺧﻠﻘﺘﯽﺗﻮ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﻋﻈﻤﺘﯽﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻣﯽ ﺳﺘﺎﯾﻤﺖ!ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﺩﻋﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﯼ ﯾﮕﺎﻧﻪﺑﺮﺍﯾﺖ ﺑﺮﮐﺖ,ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻣﯽ ﻃﻠﺒﻢ.ﻣﺎﺩﺭﺍﯼ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﯾﺜﺎﺭ ﺗﻮ ﮔﻞ ﺑﺎﻍ ﺧﺪﺍﯾﯽﺗﻮﯼ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻏﺮﺑﺖ ﺑﺎ ﻏﻢ ﺩﻝ ﺁﺷﻨﺎﯾﯽﻣﯿﻨﻮﯾﺴﻢ ﺍﺯﺳﺮﺧﻂ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﯼ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﻮﺩﻥﻣﯿﻨﻮﯾﺴﻢ ﺗﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻮﺋﯽ ﻻﯾﻖ ﺳﺘﻮﺩﻥﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺳﺘﺎﺭﻩ، ﺩﺷﺘﯽ ﭘﺮ ﺍﺯ ﮔﻞ،ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯾﺶ ﺟﺎ ﺩﺍﺭﺩﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭﻡ…ﮐﻪ ﻣﻬﺮﺵ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺩﺭ ﺩﻟﻢ ﺟﺎﯼ ﺩﺍﺭﺩ.ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮔﻞ، ﻣﯿﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﮔﻠﻬﺎﯾﯽﺗﻮ ﺭﻧﮓ ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ،ﺷﺐ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ، ﻣﺜﻞ ﺳﺘﺎﺭﻩ،ﮔﻮﺋﯿﺎ ﻣﻬﺘﺎﺑﯽﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺑﻢ، ﺭﻭﺯﺕ ﻣﺒﺎﺭﮎﻣﺎﺩﺭ:ﮐﺎﺷﮑﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺑﻬﺖ ﺑﮕﻢﭼﻘﺪﺭ ﺻﺪﺍﺕ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡﻻﻻﯾﯽ ﻫﺎﺕ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡﺑﻐﺾ ﺻﺪﺍﺕ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡﺷﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻮﻏﺎﺻﻔﺤﻪ ﯼ ﮔﯿﺘﯽ ﻣﺼﻔﺎﺑﯿﺖ ﺍﺣﻤﺪ ﻃﻮﺭ ﺳﯿﻨﺎﭘﺎ ﻧﻬﺪ ﺯﻫـــﺮﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎﻣﺎﺩﺭ،ﺍﯼ ﻟﻄﯿﻒ ﺗﺮﯾﻦ ﮔﻞ ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺴﺘﯽ، - 1392-02-11 20:04:00
ﺑﺎﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻮﯼ ﻋﻨﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩﺑﺎﺩﺍﻡ ﺷﮑﻮﻓﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﻭﺭﺩﺷﺎﺥ ﮔﻞ ﺍﺯ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺑﻠﺒﻞﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﺭ ﺳﺮ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﺗﺎ ﭘﺎﯼ ﻣﺒﺎﺭﮐﺶ ﺑﺒﻮﺳﻢﻗﺎﺻﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻡ ﺩﻟﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩﻣﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺪﻭ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﯾﻢﺍﻭ ﻧﺎﻓﻪ ﻣﺸﮏ ﺍﺫﻓﺮ ﺁﻭﺭﺩﻫﺮﮔﺰ ﻧﺸﻨﯿﺪﻩﺍﻡ ﮐﻪ ﺑﺎﺩﯼﺑﻮﯼ ﮔﻠﯽ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺧﻮﺷﺘﺮ ﺁﻭﺭﺩﮐﺲ ﻣﺜﻞ ﺗﻮ ﺧﻮﺑﺮﻭﯼ ﻓﺮﺯﻧﺪﻧﺸﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﺎﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﺑﯿﭽﺎﺭﻩ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻗﺖﺭﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻭﺭﺩﺳﻌﺪﯼ ﺩﻝ ﺭﻭﺷﻨﺖ ﺻﺪﻑ ﻭﺍﺭﻫﺮ ﻗﻄﺮﻩ ﮐﻪ ﺧﻮﺭﺩ ﮔﻮﻫﺮ ﺁﻭﺭﺩﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻃﺒﻌﺖﺷﻮﺭ ﺍﺯ ﻣﺘﻤﯿﺰﺍﻥ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﺷﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﮔﻮﺭﺩﺭ ﻋﻬﺪ ﺗﻮ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺁﻭﺭﺩ - 1392-02-01 19:17:00
ﻧﻤﯽ ﺩﻭﻧﻢ ﻫﻔﺖ ﺳﯿﻦ ﻋﯿﺪ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﯼ ﯾﺎﻧﻪ، ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﻫﻔﺖ ﺳﯿﻦ ﺭﻭ ﺗﻮ ﺳﻔﺮﻩ ﺩﻟﺖﻣﯿﺬﺍﺭﻡ:۱_ﺳﺎﯾﻪ ﺧﺪﺍ، ۲_ﺳﻼﻣﺘﯽ، ۳_ﺳﺮﺳﺒﺰﯼ، ۴_ﺳﺨﺎﻭﺕ،_5ﺳﺮﺷﺖ ﻧﯿﮑﻮ، ۶_ﺳﺎﻟﯽ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻭﺳﯿﻦ ﻫﻔﺘﻢ ﺳﯿﺐﺧﻨﺪﻩ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻟﺒﺎﻧﺖ - 1392-01-09 14:21:00
ﻋﻠﺖ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ﺣﮑﺎﯾﺎﺕ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪﺑﺎﯾﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ - 1391-12-29 16:45:00
ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺭﻗﺺ ﯾﻪ ﺑﺮﮒﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﺧﺮﻳﺪ ﻭﻓﺮﻭﺵ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ!ﻓﺮﻣﻮﺩ:ﺷﻴﻮﺥ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺑﺎﺁﻧﺎﻥ ﺣﻼﻝ.ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺳﻦ ﻓﺤﺸﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺭﺳﻴﺪ!ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:ﺳﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻪ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ.ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻓﻘﺮﺍ ﻛﻠﻴﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ، ﻗﻠﺐ ﻫﺎ ﺭﺍﻣﻲ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ!ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:ﻓﻘﻂ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻭﺷﻨﺪ.ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻳﮑﻲ ﺩﺍﺩ ﺯﺩ:ﻭﺍ ﺍﺳﻼﻣﺎ!!ﺗﺎﺭ ﻣﻮﻳﻲﺑﻴﺮﻭﻥ ﺯﺩ!ﺁﻗﺎﻳﻮﻥ ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪﻥ، ﺭﮒ ﮔﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺩﻛﺮﺩ، ﺧﻔﺎﺵ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﺭﺷﺎﺩﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺯﺩ - 1391-12-13 21:15:00
لطفا نظر بدین!زیباترین دختران و زنان دنیا بیش تر مربوط به کدام کشورهاست؟ - 1398-12-09 15:58:00
گئل گوزلیم گئل گئل*گئل باهاریم گئل گئل*گئل گوزلیم گئل گئل* گئل چیچکیم گئل گئل*سن گلمسن قالابیلمرم*سنسیز الدن گئدرم*سنسیز اولابیلمرم غمسیز*سنسیزسارالارام سولارام*سنسیز الدن گئدرم*سنسیز باهاریم اولماز*سنسیز باهاریم گلمز*گئل گوزلیم گئل گئل*گئل باهاریم گئل گئل*گئل چیچکیم گئل گئل* - 1391-12-05 19:22:00
ﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺎﻡﻫﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﺷﺎﭘﺮﻙ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻛﺮﺩﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﻗﻠﺐ ﺳﺮﺩﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺯ ﻛﺮﺩﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ ﭘﺮﻱ ﺍﺯ ﺑﺮﮒ ﻳﺎﺱ ﺗﺎ ﻃﻠﻮﻉﺳﺮﺥ ﮔﻞ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻛﺮﺩﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ ﻧﺴﻴﻢ ﺷﺎ ﻣﮕﺎﻩ ﺑﺮﮒ ﺯﺭﺩﻳﺎﺱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻧﮓ ﻛﺮﺩﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ ﺧﺰﺍﻥ ﻗﻠﺐ ﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺩﺷﻤﻦﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺟﻨﮓ ﻛﺮﺩﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺳﻜﻮﺕ ﺩﺷﺖ ﺷﺐ ﻧﺎﻟﻪ ﻱﻏﻤﮕﻴﻦ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﺑﻌﺪ ، ﺩﺳﺖ ﻗﻄﺮﻩ ﻫﺎ ﻳﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻬﺎ ﺭﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﭘﺮ ﻛﺸﻴﺪﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﺣﺲ ﻟﻄﻴﻒ ﻻﺑﻪ ﻻﻱﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮﻧﻮﺭ ﺷﺪﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﭼﺎ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺭﺍ ﻛﺸﻴﺪ ﺍﺯ ﻧﻘﺎﺏﺷﻮﻡ ﻇﻠﻤﺖ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻛﺎﺵ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎ ﻥ ﮊﺍﻟﻪ ﻫﺎ ﺟﺮﻋﻪ ﺍﻱ ﺍﺯﻣﻬﺮ ﺑﺎ ﻧﻲ ﺭﺍ ﭼﺸﻴﺪﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺧﻮﺑﻬﺎ ﺟﺎﻥ ﻫﺪﻳﻪ ﺩﺍﺩ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻣﺮﯾﻢ ﺣﯿﺪﺭﺯﺍﺩﻩ - 1398-12-03 23:14:00
ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ)ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ: (ﮐﺴﯽ ﮐﻪﻋﺒﺎﺩﺕ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﺪﺍﻓﺮﺳﺘﺪ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ، ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺭﺍﺑﻪ ﺳﻮﯾﺶ ﻓﺮﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ* . . . .ﺳﺎﻟﺮﻭﺯ ﺭﺣﻠﺖ ﮐﺮﯾﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺣﻀﺮﺕﻓﺎﻃﻤﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﻪ)ﻋﻠﯿﻬﺎﺍﻟﺴﻼﻡ(ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﻪﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﺴﻠﯿﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ. - 1391-12-03 13:10:00
ﺍﺯ ﺑﯿﻞ ﮔﯿﺘﺲ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:ﺍﺯ ﺗﻮ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﺗﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ؟ﮔﻔﺖ:ﺑﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ-ﭼﻪ ﮐﺴﯽ؟-ﺳﺎﻟﻬﺎ ﭘﯿﺶ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻡ ﻭﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﻪﻃﺮﺍﺣﯽ ﻣﺎﯾﮑﺮﻭﺳﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪﻡ، ﺭﻭﺯﯼ ﺩﺭﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﻧﯿﻮﯾﻮﺭﮎ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺍﺯﭼﺸﻤﻢ ﺑﻪ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩ.ﺍﺯﺗﯿﺘﺮ ﯾﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺷﻢ ﺍﻭﻣﺪ، ﺩﺳﺖﮐﺮﺩﻡ ﺗﻮﯼ ﺟﯿﺒﻢ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺭﻭ ﺑﺨﺮﻡ ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪﭘﻮﻝ ﺧﺮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻡ.ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺑﺸﻢ ﮐﻪﺩﯾﺪﻡ ﯾﮏ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﭘﻮﺳﺖ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻓﺮﻭﺵ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﭘﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮﺍ ﺩﯾﺪ.ﮔﻔﺖ:ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩﺕ؛ ﺑﺨﺸﯿﺪﻣﺶ؛ ﺑﺮﺩﺍﺭﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺕ.ﮔﻔﺘﻢ:ﺁﺧﻪ ﻣﻦ ﭘﻮﻝ ﺧﺮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻡ!ﮔﻔﺖ:ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺕ!ﺑﺨﺸﯿﺪﻣﺶ!ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﺗﻮﯼ ﻫﻤﺎﻥﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻟﻦ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺩﺍﺷﺘﻢ.ﺩﻭﺑﺎﺭﻩﭼﺸﻤﻢ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺠﻠﻪ ﺧﻮﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﮐﺮﺩﻡ ﺗﻮﺟﯿﺒﻢ ﺑﺎﺯ ﺩﯾﺪﻡ ﭘﻮﻝ ﺧﻮﺭﺩ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺑﺎﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﭽﻪﺑﻬﻢ ﮔﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺠﻠﻪ ﺭﻭ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺕ.ﮔﻔﺘﻢ:ﭘﺴﺮﺟﻮﻥ ﭼﻨﺪ ﻭﻗﺖ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﺍﻭﻣﺪﻡ ﯾﻪﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺑﻬﻢ ﺑﺨﺸﯿﺪﯼ ﺗﻮ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﯿﺎﺩ ﺍﯾﻨﺠﺎﺩﭼﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﯿﺸﻪ، ﺑﻬﺶ ﻣﯽﺑﺨﺸﯽ؟!ﭘﺴﺮﻩ ﮔﻔﺖ:ﺁﺭﻩ ﻣﻦ ﺩﻟﻢ ﻣﯿﺨﻮﺍﺩ ﺑﺒﺨﺸﻢ؛ ﺍﺯﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽﺑﺨﺸﻢ.ﺑﻪ ﻗﺪﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﭘﺴﺮ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﭘﺴﺮ ﺗﻮﺫﻫﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻡ ﺧﺪﺍﯾﺎﺍﯾﻦ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﭼﻪ ﺍﺣﺴﺎﺳﯽ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ.ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ۱۹ ﺳﺎﻝ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺳﯿﺪﻡﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﺭﻭ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ ﺟﺒﺮﺍﻥﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﻭ ﺑﮑﻨﻢ.ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﺍﺩﻡ ﻭﮔﻔﺘﻢ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﻓﻼﻥ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﮐﯽﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﯿﻔﺮﻭﺧﺘﻪ.ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﻭ ﻧﯿﻢ ﺗﺤﻘﯿﻖﮐﺮﺩﻧﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺳﯿﺎﻩ ﭘﻮﺳﺖﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻻﻥ ﺩﺭﺑﺎﻥ ﯾﮏ ﺳﺎﻟﻦ ﺗﺌﺎﺗﺮﻩ.ﺧﻼﺻﻪ ﺩﻋﻮﺗﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﺩﺍﺭﻩ؛ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ:ﻣﻨﻮ ﻣﯿﺸﻨﺎﺳﯽ؟ﮔﻔﺖ:ﺑﻠﻪ!ﺟﻨﺎﺏ ﻋﺎﻟﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﺑﯿﻞ ﮔﯿﺘﺲﻣﻌﺮﻭﻓﯿﺪ ﮐﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﺸﻨﺎﺳﺪﺗﻮﻥ.ﮔﻔﺘﻢ:ﺳﺎﻝ ﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻮ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﻪﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﯽﻓﺮﻭﺧﺘﯽ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﭼﻮﻥ ﭘﻮﻝﺧﺮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﺠﺎﻧﯽ ﺩﺍﺩﯼ، ﭼﺮﺍﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﮐﺮﺩﯼ؟ﮔﻔﺖ:ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺣﺲ ﻭ ﺣﺎﻝﺧﻮﺩﻡ ﺑﻮﺩ.ﮔﻔﺘﻢ:ﺣﺎﻻ ﻣﯽﺩﻭﻧﯽ ﭼﻪ ﮐﺎﺭﺕ ﺩﺍﺭﻡ؟ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﻭﻥ ﻣﺤﺒﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﺮﺩﯼ ﺭﺍﺟﺒﺮﺍﻥ ﮐﻨﻢ.ﺟﻮﺍﻥ ﭘﺮﺳﯿﺪ:ﭼﻄﻮﺭﯼ؟-ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﺑﻬﺖ ﻣﯽﺩﻫﻢ.)ﺧﻮﺩ ﺑﯿﻞﮔﯿﺘﺲ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﻭﻗﺘﯽﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻣﺮﺗﺐ ﻣﯽﺧﻨﺪﯾﺪ(ﺟﻮﺍﻥ ﺳﯿﺎﻩ ﭘﻮﺳﺖ ﮔﻔﺖ:ﻫﺮ ﭼﯽ ﺑﺨﻮﺍﻡ ﺑﻬﻢﻣﯿﺪﯼ؟-ﻫﺮﭼﯽ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ!-ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻫﺮ ﭼﯽ ﺑﺨﻮﺍﻡ؟ﺑﯿﻞ ﮔﯿﺘﺲ ﮔﻔﺖ:ﺁﺭﻩ ﻫﺮ ﭼﯽ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﺑﻬﺖﻣﯿﺪﻡ، ﻣﻦ ﺑﻪ ۵۰ ﮐﺸﻮﺭ ﺁﻓﺮﯾﻘﺎﯾﯽ ﻭﺍﻡ ﺩﺍﺩﻩﺍﻡ،ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﯽﺑﺨﺸﻢ.ﺟﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ:ﺁﻗﺎﯼ ﺑﯿﻞ ﮔﯿﺘﺲ ﻧﻤﯿﺘﻮﻧﯽ ﺟﺒﺮﺍﻥﮐﻨﯽ!ﮔﻔﺘﻢ:ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯽ؟ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﯾﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﻫﻢ؟ﮔﻔﺖ:ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺍﻣﺎ ﻧﻤﯽﺗﻮﻧﯽ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮐﻨﯽ.ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ:ﭼﺮﺍ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮐﻨﻢ؟ﺟﻮﺍﻥ ﺳﯿﺎﻩ ﭘﻮﺳﺖ ﮔﻔﺖ:ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺍﯾﻨﻪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﯿﺪﻡﻭﻟﯽ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﺩﺍﺷﺘﻨﺖ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﻪ ﻣﻦﺑﺒﺨﺸﯽ ﻭ ﺍﯾﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﻭ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻧﻤﯽﮐﻨﻪ.ﺍﺻﻼﺟﺒﺮﺍﻥ ﻧﻤﯽﮐﻨﻪ.ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﻤﯽﺗﻮﻧﯽ ﺁﺭﻭﻡﺑﺸﯽ.ﺗﺎﺯﻩ ﻟﻄﻒ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﺎ ﺯﯾﺎﺩ ﻫﻢﻫﺴﺖ!ﺑﯿﻞ ﮔﯿﺘﺲ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺣﺴﺎﺱﻣﯽﮐﻨﻢ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺰ ﺍﯾﻦﺟﻮﺍﻥ ۳۲ ﺳﺎﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺳﯿﺎﻩ ﭘﻮﺳﺖ. - 1391-12-02 17:52:00
ﺑﻪ ﻏﻢ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﯿﺮﻡ ﮐﻪ ﺯ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﻧﺪﺍﺭﺩﻋﺠﺐ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻦ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺍﺛﺮﻧﺪﺍﺭﺩﻏﻠﻂ ﺍﺳﺖ ﻫﺮﮐﻪ ﮔﻮﯾﺪ ﺩﻝ ﺑﻪ ﺩﻝﺭﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩﺩﻝ ﻣﻦ ﺯ ﻏﺼﻪ ﺧﻮﻥ ﺷﺪ ﺩﻝ ﺍﻭﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ - 1398-11-30 14:50:00
آهنگ زیبای مرد قصه ها از رضا صادقی(در وصف حضرت علی علیه السلام) - 1391-11-28 23:04:00
آهنگ زیبای انتخاب از شادمهر عقیلی - 1391-11-28 23:04:00
آهنگ زیبای طرفدار از شادمهر عقیلی - 1391-11-28 23:04:00
آهنگ زیبا و قدیمی دلتنگی از سیاوش قمیشی - 1391-11-28 23:04:00
آهنگ زیبا و قدیمی طفلکی از سیاوش قمیشی - 1391-11-28 23:04:00
آهنگ زیبا و قدیمی زمزمه از سیاوش قمیشی - 1391-11-28 23:04:00
آهنگ زیبای یک دو سه از سیاوش شمس - 1391-11-28 23:04:00
آلبوم حباب محسن یگانه - 1391-11-28 23:04:00
آلبوم عاشقانه ها احسان خواجه امیری - 1391-11-28 23:04:00
دانلود بازی موبایل (نوکیا وسونی اریکسون)/دانلود صداهای زنگ/رینگ تون/پلی فونیک/mp3/midi/wave برای موب - 1391-10-13 20:42:00
دانلود بازی موبایل (نوکیا وسونی اریکسون)/دانلود صداهای زنگ رایگان پلی فونیک - 1391-10-13 20:42:00
دانلود بازی موبایل (نوکیا وسونی اریکسون)/برنامه برای پاکت پی سی و بازی برای جاوا - 1391-10-13 20:42:00
دانلود کلیژ موبایل/دانلود 3gp clip - 1391-10-13 20:42:00
دانلود بازی موبایل (نوکیا وسونی اریکسون)/برنامه های پسورد گذاری و سکیوریتی روی گوشی های مختلف - 1391-10-13 20:42:00
دانلود بازی موبایل (نوکیا وسونی اریکسون)/برنامه های مرور گر و بازی های جاوا - 1391-10-13 20:42:00
دانلود برنامه و بازی موبایل - 1391-10-13 20:42:00
دانلود بازی موبایل (نوکیا وسونی اریکسون)/دانلود قران صوتی برای موبایل با فرمت mp3,amr - 1391-10-13 20:42:00
دانلود بازی موبایل (نوکیا وسونی اریکسون)/دانلود کتاب موبایل(جاوا) - 1391-10-13 20:42:00
دانلود بازی وبرنامه برای اندروید در اندروید پاتوق - 1391-10-13 20:42:00
ﮔﻞ ﺧﻮﺵ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺑﻮﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﺑﻬﺸﺖ ﺁﺭﺯﻭﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﻣﺰﻥ ﺩﻡ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻻﻟﻪ ﺭﻭﯾﺎﻥﮐﻪ ﯾﺎﺭ ﻻﻟﻪ ﺭﻭﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﻣﻦ ﺁﻥ ﻣﺪﺍﺡ ﻣﺴﺖ ﺳﯿﻨﻪ ﭼﺎﮐﻢﮐﻪ ﻣﻤﺪﻭﺡ ﻧﮑﻮﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﺍﯾﻦ ﻭ ﺁﻧﻨﺪﻭﻟﯿﮑﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﺳﺨﻦ ﺑﯽ ﭘﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺯﻣﺴﺘﯽﻣﯽ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻭ ﺳﺒﻮﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﭼﻮ ﻣﺮﻍ ﺣﻖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻣﯿﺰﻧﺪ ﺩﻡﻃﻨﯿﻦ ﻫﺎﯼ ﻭ ﻫﻮﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺗﺮﺑﺘﺶ ﺳﺎﯾﻢ ﺟﺒﯿﻦ ﺭﺍﮐﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖﺍﺣﺪ ﮔﻮﺋﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻌﺎﺭﻡﮐﻪ ﭘﯿﺮ ﻭ ﻧﮑﺘﻪ ﮔﻮﯼ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺖ*** - 1391-10-13 20:36:00
عکس های زیبای حیوانات ناز و زیبا سری(1) - 1391-09-23 14:39:00
عکس های خنده دار جدید سری 6 (سوژه های داغ وطنی) - 1391-09-23 14:39:00
عکس های خنده دار جدید سری 7 (سوژه های داغ وطنی) - 1391-09-23 14:39:00
ترول های جدید فارسی سری (6) - 1391-09-23 14:39:00
ترول های جدید فارسی سری (7) - 1391-09-23 14:39:00
Nimbuzz v3.4 s60v5 &^3 signed - جدیدترین نسخه نیمباز برای سیمبین - 1391-09-22 20:34:00
Android Defrag PRO v1.0 - ژاک سازی فایل های اضافی و افزایش سرعت گوشی اندرویدی - 1391-09-22 20:34:00
Antivirus Pro v2.12 - انتی ویروس ژرقدرت با امکانات فوق العاده - 1391-09-22 20:34:00
KillerMobile TotalRecall v5.5.2 - بهترین برنامه ضبط مکالمات بدون صدای بوق برای سیمبین - 1391-09-22 20:34:00
Security & Antivirus Premier v2.9.0.3557 - انتی ویروس قدرتمند برای اندروید - 1391-09-22 20:34:00
Gallery Lock Pro 3.2.4 - قفل گذاری برر روی عکس ها و ویدیوها در اندروید - 1391-09-22 20:34:00
Next Launcher 1.0 - لانچر زیبا و سه بعدی جدید برای اندروید - 1391-09-22 20:34:00
Memory Booster (Full Version) v4.9.39 - بهینه سازی رم و افزایش سرعت اندروید - 1391-09-22 20:34:00
MX Player Pro v1.7.9 - بهترین پلیر تصویری اندروید - 1391-09-22 20:34:00
SnakeSoft AndroMenu v4.00 - افزودن منو بار اندروید در گوشی های سیمبین - 1391-09-22 20:34:00
***ﮔﻔﺘﻤﺶ ﻧﻘﺎﺵ ﺭﺍ ﻧﻘﺸﯽ ﺑﮑﺶ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽﺑﺎ ﻗﻠﻢ ﻧﻘﺶ ﺣﺒﺎﺑﯽ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺩﺭﯾﺎ ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﭼﻮﻥ ﻣﯽ ﮐﺸﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍﺗﮏ ﺩﺭﺧﺘﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﯾﮑﻪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﻧﺎﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻘﺶ ﮐﻦﻋﮑﺲ ﯾﮏ ﺧﻨﺠﺮﺯﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﭘﯽ ﻣﻮﻻ ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﮑﺶ ﮐﺎﻥ ﺭﻩ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻣﻘﺼﺪﻡﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﺎﺷﻘﯽ ﻭ ﻣﺴﺘﯽ ﻭﻧﺠﻮﺍ ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﺗﺼﻮﯾﺮﯼ ﺍﺯ ﻟﯿﻠﯽ ﻭﻣﺠﻨﻮﻥ ﺭﺍﺑﮑﺶﻋﮑﺲ ﺣﯿﺪﺭ)ﻉ(ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ)ﺱ(ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮐﺎﻏﺬ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﻦﺩﺭ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﺑﻼ، ﺗﺼﻮﯾﺮ ﯾﮏ ﺳﻘﺎ ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﺍﺯ ﻏﺮﺑﺖ ﻭﻣﻈﻠﻮﻣﯽ ﻭﻣﺤﻨﺖ ﺑﮑﺶﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﺧﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﻃﻪ ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﺳﺨﺘﯽ ﻭﺩﺭﺩ ﻭﺁﻩ ﮔﺸﺘﻪ ﺣﺎﺻﻠﻢﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩﺁﻫﯽ ﮐﺸﯿﺪ ﻭﺯﯾﻨﺐ ﮐﺒﺮﯼ)ﺱ(ﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﺩﺭﺩ ﺩﻟﻢ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻢ ﺍﯼ ﺭﻓﯿﻖﻋﮑﺲ ﻣﻬﺪﯼ)ﻋﺞ(ﺭﺍﮐﺸﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺲ ﺯﯾﺒﺎﮐﺸﯿﺪﮔﻔﺘﻤﺶ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﮐﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮﯼ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺣﺴﯿﻦ)ﻉ(ﮔﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﺭﺍ ﺑﺒﺎﯾﺪ ﺧﺎﻟﻖ ﯾﮑﺘﺎ ﮐﺸﯿﺪ** - 1398-09-11 19:57:00
مجموعه اشعار محمد نظام ابادی - 1391-09-11 19:56:00
چند کتاب عالی - 1391-09-11 19:56:00
سینوهه پزشک فرعون - 1391-09-11 19:56:00
متن كامل كتاب فاطمه فاطمه است از دكتر علي شريعتي - 1391-09-11 19:56:00
مشکلات جنسی جوانان - 1391-09-11 19:56:00
داستانهای کوتاه کوتاه - 1391-09-11 19:56:00
کتاب دانستنیهای بمب اتم - 1391-09-11 19:56:00
سنگی بر گور - 1391-09-11 19:56:00
خاطرات 15 ملوان انگلیسی - 1391-09-11 19:56:00
بهترين كاهنده چربي خون - 1391-09-01 22:36:00
10 قلعه معروف ايران - 1391-09-01 22:36:00
پاكسازي اطلاعات - 1391-09-01 22:36:00
دانلود ايمن - 1391-09-01 22:36:00
ارتباطات آنلاين - 1391-09-01 22:36:00
جستجوي معكوس تصاوير - 1391-09-01 22:36:00
رمز اتصال - 1391-09-01 22:36:00
مرورگر دلفين - 1391-09-01 22:36:00
*** ﺑﺎﺯ ﻃﻮﻓﺎﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﺩﻝ ﻣﻮﺝ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻏﻢ ﻣﯿﺰﻧﺪ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺭﻧﮓ ﺧﻮﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﻧﻘﺸﯽ ﺯ ﻣﺎﺗﻢ ﻣﯿﺰﻧﺪ ﺑﺎﺯ ﺟﺎﻡ ﺩﯾﺪﻩ ﻫﺎ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﺷﺪ ﺑﺎﺯ ﺯﺧﻢ ﺳﯿﻨﻪ ﻫﺎ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺍﺷﮏ ﺣﻨﺠﺮﻡ ﻓﺮﯾﺎﺩﻫﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻢ ﺷﺮﺡ ﺍﯾﻦ ﻏﻢ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺸﮏ ﻭ ﺍﺷﮏ ﻭ ﺗﯿﺮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻢ ﺍﺯ ﺳﺮﯼ ﮐﺰ ﻋﺸﻖ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﺮﺩ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﯿﻐﻪ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺭﺍ ﮔﻮﺋﯿﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﺁﺏ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﺸﻨﮕﺎﻥ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﻣﺮﺩﻣﯽ ﺍﺷﮏ ﺁﺏ ﻭ ﺩﯾﺪﻩ ﻫﺎ ﭘﯿﻤﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﺗﯿﻎ ﻧﺎﭘﺎﮐﺎﻥ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﻡ ﺧﻮﻥ ﭘﺎﮐﯽ ﺩﺷﺖ ﺭﺍ ﺳﯿﺮﺍﺏ ﮐﺮﺩ ﺧﻮﻥ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺂﺳﻤﺎﻥ ﺗﺸﻨﻪ ﺭﺍ ﺳﯿﺮﺍﺏ ﮐﺮﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩ؟ ﺯﯾﺮ ﺳﻢ ﺍﺳﺒﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﺎﮎ ﮐﺮﺩ؟ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺁﯾﺎ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺳﯿﻨﻪ ﻫﺎﻣﺎﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩ؟ ﮔﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﮔﻢ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﺗﺶ ﺁﻥ ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯿﺮﻭﯾﻢ ﺣﻖ ﻫﻤﯿﻨﺠﺎ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺭﻭﯼ ﻧﯿﺰﻩ ﻫﺎﺳﺖ ﮔﺮﯾﻪ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻨﯿﻢ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺧﻨﺪﺍﻥ ﺭﻓﺖ ﭼﻮﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺪ ﻣﺎ ﺳﮑﻮﺕ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ ....ﺍﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺷﺪ ﺑﺎﺯﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﺎﺗﻢ ﺭﻭﯼ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺳﻮﮒ ﺁﻥ ﺁﻻﻟﻪ ﺍﯾﻢ ﯾﺎﺩﺗﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﯿﺎﺕ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﻭﺍﻣﺪﺍﺭ ﺧﻮﻥ ﺳﺮﺥ ﻻﻟﻪ ﺍﯾﻢ ***باعضوشدن دراین سایت از تمامی امکانات آن استفاده کنید. - 1398-09-01 18:43:00
باشلاندی یاس - 1391-08-28 23:27:00
توضیحی در مورد دانلود نوحه ها - 1391-08-28 23:27:00
***ﺳﺮﺵ ﺑﻪ ﻧﯿﺰﻩ ﺑﻪ ﮔﻞ ﻫﺎﯼ ﭼﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﺑﻪ ﻓﺠﺮ ﺍﺯ ﺍﻓﻖ ﺧﻮﻥ ﺩﻣﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﯾﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﭘﺮﭼﻢ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺑﻪ ﻧﺨﻞ ﺳﺒﺰ ﺯ ﻣﺎﺗﻢ ﺗﮑﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﻣﯿﺎﻥ ﺧﯿﻤﻪ ﯼ ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻃﻔﻞ ﺩﻟﻢﺑﻪ ﺁﻫﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻣﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﺷﺐ ﺍﺳﺖ ﮔﻮﺵ ﯾﺘﯿﻤﺎﻥ ﺯ ﺿﺮﺑﺖ ﺳﯿﻠﯽﺑﻪ ﻻﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﺯ ﺣﻨﺠﺮ ﺩﺭﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﺭﻗﯿﻪ ﻃﻔﻞ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﮐﻪ ﺣﻮﺭﯼ ﺣﺮﻡ ﺍﺳﺖﺑﻪ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺭﻧﺞ ﻧﻮﺩ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﺣﻖ ﭘﺸﺖ ﻧﺎﻗﻪ ﯼ ﻋﺮﯾﺎﻥﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﯾﻮﻍ ﭼﻮ ﻣﺎﻩ ﺧﻤﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﺷﻮﻡ ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻬﯿﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻓﺮﺍﺕﺑﻪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﺁﺭﻣﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﻫﻼﻝ ﯾﮏ ﺷﺒﻪ ﯼ ﻣﻦ، ﺯ ﭼﯿﺴﺖ ﺧﻮﻧﯿﻨﯽ؟ﻧﮕﺎﻩ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺩﻝ ﺩﺍﻍ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﺣﮑﺎﯾﺖ ﺍﺣﺪ ﻭ ﺍﺷﮏ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﻧﯿﻨﺶﺑﻪ ﺍﺧﺘﺮﺍﻥ ﺯ ﮔﺮﺩﻭﻥ ﭼﮑﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﻟﺴﻮﺧﺘﻪ ﺍﻫﻞﺑﯿﺖ ﺁﻗﺎﯼﺍﺣﺪ ﺩﻩ ﺑﺰﺭﮔﯽﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. - 1391-08-28 22:04:00
اسلم ترکی - 1391-08-28 21:48:00
مداحي حاج ابراهیم رهبر - 1391-08-28 21:48:00
مداحي حاج مهدی خادم آذریان - 1391-08-28 21:48:00
مداحي هاي تركي - 1391-08-28 21:48:00